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Posts etiquetados ‘Socialismo’

Lissette González

A pesar de los múltiples anuncios de la inminencia de la revolución, nuestra situación real dista mucho de cualquier imaginario socialista. De hecho, la mayor parte de nuestros trabajadores vive en el más salvaje de los capitalismos.

El pasado miércoles estuve en el Aeropuerto de Maiquetía para un viaje de trabajo, luego de mucho tiempo sin salir de Caracas por esta vía. En un contexto de presencia invasiva del discurso oficial en múltiples medios, uno tiende a dejar de notar esos mensajes que ya se han hecho cotidianos. Creo que precisamente por estar de paso en un escenario que no forma parte de mi rutina habitual me pegó especialmente la presencia de los grandes carteles “Revolución”, “Bicentenario” que se superponen a los logos de nuestras aerolíneas nacionales.

Una vez en el avión de nuestra línea estatal Conviasa, me encuentro que sólo están disponibles para los pasajeros los periódicos oficiales “Ciudad CCS” y “El correo del Orinoco”. Luego de lamentarme por haber olvidado comprar o traer algo para leer, acepto que la corredera que implica llegar al aeropuerto antes de las 6am tiene necesariamente algún costo, me resigno y tomo el ejemplar que me ha tocado en suerte. Además del gran titular que denuncia violaciones de derechos humanos por parte de la Policía de Chacao, me entero que la inflación está bajando y que están listos los terrenos para construir 350 mil viviendas hasta 2012. (more…)

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Editorial Sic 718. Septiembre-octubre 2009

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SIC-718-portada(web)Varios gobiernos en América Latina vienen impulsando modelos socioeconómicos y políticos que se califican de socialistas, con el apoyo favorable de una buena parte de la población de sus países. Los movimientos de izquierda en la región han reencontrado en el socialismo  un referente ideológico que ha servido para agregar viejas y nuevas reivindicaciones. Un socialismo que pretende concebirse como alternativo tanto a las formas de dominación capitalista como a las experiencias históricas de los socialismos bolcheviques y orientales, incorporando las novedades propias de la nueva época emergente y las tradiciones republicanas y democráticas fortalecidas en los procesos políticos de las últimas décadas. La aspiración a la construcción del socialismo ha cobrado un nuevo impulso en la región.

Socialismo propuesto

Este socialismo que se pretende como alternativo se ha bautizado a sí mismo como socialismo del siglo XXI, para remarcar precisamente su novedad. Por ello se ha ofrecido como una propuesta superadora del dogmatismo ideológico y el burocratismo estatista. Se expone como una corriente ideológica en donde quiere privar la discusión colectiva y democrática, incluyente de diversas corrientes, atrevida para innovar y buscar. (more…)

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El contacto directo con los habitantes de los barrios le permite al académico señalar que los consejos comunales pueden ser formidables herramientas, pero corren el riesgo de quedar enredados en la burocracia. “El Gobierno debe entender que no puede meter a todo el mundo por un solo canal”, dice.

Entrevista hecha por Edgar López
El Nacional – 26 de julio de 2009


Fernando Giuliani. Foto: Ernesto Morgado

Fernando Giuliani. Foto: Ernesto Morgado

Durante la última década, lo que ocurre en los barrios venezolanos ha trascendido mediante relatos diversos y contrastantes. El énfasis puede estar en el incremento de las carencias o en la promoción de la organización y participación comunitaria. El Gobierno se ha metido en los cerros y escribe la historia oficial, pero lo importante es determinar si ello ha contribuido efectivamente a mejorar las condiciones de vida de más de la mitad de la población venezolana.

El psicólogo social Fernando Giuliani tiene la ventaja de haberse acercado a los sectores populares de las principales ciudades desde hace 20 años. Ha sido testigo de otros intentos del Estado y de los partidos de conectarse con las necesidades de los más excluidos. Convencido de que la polarización política es una trampa, Giuliani invita a abordar la llamada explosión del poder popular a través de un análisis reposado, con ojos críticos y buena voluntad.

Sobre todo, invita a creer en las potencialidades de la gente. Sin demagogia. (more…)

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Jesús Machado

Corre abril, 1956. Mao Tse-tung lanza el eslogan “Dejemos que cien flores florezcan, dejemos que cien escuelas compitan” como parte de una campaña en la que invitaba a los intelectuales a expresar críticas al régimen.

Intelectuales, democracia y socialismo: callejones sin salida y caminos de apertura” fuel el nombre de la Jornadas de reflexión crítica efectuada en el Centro Internacional Miranda, institución adscrita al Ministerio para la Educación Superior, los días 2 y 3 de junio de 2009.

En estas jornadas se dieron cita más de un centenar de intelectuales venezolanos y algunos extranjeros, militantes en el campo de la izquierda. Participaron: Vladimir Acosta, Luis Damiani, Luis Acuña, Iraida Vargas, Emir Sader, Luis Britto García, Santiago Arconada, Rigoberto Lanz, Miguel Ángel Pérez, Carmen Bohórquez, Víctor Álvarez, Eleazar Díaz Rangel, Luis Bonilla Molina, Roberto Hernández Montoya, Roland Denis, Fausto Fernández, Daniel Hernández, Filinto Durán y Mario Sanoja, Javier Biardeau, Juan Carlos Monedero, José Luis Pacheco, Arístides Medina Rubio, Aram Aharoniam, Miguel A. Contreras, Eva Golinger, Gonzalo Gómez, Vladimir Lazo, Roberto López, Rubén Reinoso, Nieves Tamaroni, Rubén Alayón Montserrat, Marta Harnecker, Elio Sayago, José Carlos Carcione, Michael Lebowitz, Rafael Gustavo González y Paulino Núñez.

Parte de los problemas transversales señalados por este conjunto de intelectuales fueron:

  • El “hiperliderazgo” del Presidente Hugo Chávez en el actual proceso, que presenta beneficios pero que también “infantiliza a la sociedad que termina descorresponsabilizándose y esperando que el líder lo solucione todo”.
  • La necesidad de una dirección colectiva crítica, democrática y creativa del proceso.
  • La necesidad de una línea política clara del proceso.
  • El PSUV es “un instrumento administrativo electoral que ejecuta las propuestas que hace el presidente” al cual, además, le falta democratizarse.
  • El clientelismo partidista aplicado por el PSUV.
  • La necesidad de un partido verdaderamente revolucionario.
  • El peligro de que el PSUV ahogue a los movimientos sociales.
  • La mentalidad rentista.
  • La Ineficiencia del Estado.
  • La corrupción.
  • Revolucionarios administrando un Estado que se supone deberían destruir.
  • “A pesar del discurso anticapitalista y socialista se estaba dando en la práctica un fortalecimiento de las relaciones de producción capitalistas”.
  • La poca colaboración de los medios de comunicación público en la contribución para la formación del pensamiento crítico.
  • “Uno de los grandes agravantes de para estos males ya mencionados tiene que ver con la supervivencia de la ideología capitalista y consumista”.

Verano, 1957. Se desencadena, en gran parte del territorio chino, la primavera de flores críticas. A los pocos meses se abrió la llamada Campaña Antiderechista. Un poco más de medio millón de intelectuales, artistas y dirigentes medios fueron relegados, confinados a lugares remotos, hechos prisioneros o enviados a campos de reeducación. En fin, cortaron las flores, cerraron las escuelas.

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Margarita López Maya

Margarita López MayaEl proceso electoral de este febrero se presenta en un contexto sociopolítico que lo sobrepasa. Para los venezolanos la problemática de si Chávez deba quedarse o no hasta el 2021 -que es lo que él quiere y por tanto lo que está principalmente en juego- se inserta en una problemática más general: ¿Qué relación guarda esto con el deterioro global de nuestra sociedad, deterioro que avanza inexorablemente aunque muchos aún no lo perciban?

La economía mundial sufre hoy una crisis grave de la que no saldrá en el corto plazo. No debe haber duda alguna de que un país cuyo casi único producto de exportación es el petróleo vaya a salir ileso. La vulnerabilidad de nuestra economía es muy grande y su desempeño en los últimos años ha sido especialmente desatinado: distribución profusa de la renta petrolera sin mirar la eficiencia de ésta. No hubo diversificación ni económica ni de nuestros clientes, siendo hoy todavía con mucho EEUU nuestro principal socio comercial. Tampoco “siembra petrolera” significativa, pues si bien algunos rubros agrícolas han aumentado su producción, nuestra dependencia alimentaria es grande. Como alguna vez escribió Alí Rodríguez, cómo se puede pensar en hacer una revolución si ni siquiera podemos darnos de comer. Lo primero es lo primero.

Cuando uno hace el balance de estos diez años de gobierno observa una clara diferencia entre el primer período y el segundo. El primero abrió la esperanza en una democracia participativa. Diversos sectores sociales se incorporaron a lo que sentían como un futuro que se construiría colectivamente. El segundo es el proyecto casi personal del Presidente, con su entorno más subordinado, quien ha arrebatado a la sociedad esa aspiración de construcción compartida y la ha sustituido por un proyecto que nos va revelando de a poco a través de Aló Presidente. Este proyecto “socialista” ha tenido la suerte de tres años ininterrumpidos de petróleo a precios exorbitantes en el mercado mundial. Se ha regado con dólares del capitalismo más salvaje: el financiero especulativo internacional. Ahora ese petróleo está por debajo de los $40 y la OPEP hace esfuerzos por manipular el mercado a su favor y subirlo un poco. Como las grandes transnacionales del petróleo tienen el mismo interés que nosotros -paradojas de nuestro socialismo- seguramente subirá aunque no se si tanto como los sueños del gobierno.

En el primer gobierno defendimos un proyecto democrático, viable, con capacidad de irse perfeccionando. La Constitución de 1999 aún con algunas contradicciones que ahora se le ven más, es uno de los logros del primer gobierno de Chávez. Allí los principios de la participación y la descentralización, principios interrelacionados, se asentaron como orientadores de la estructura y práctica del nuevo Estado en construcción. En el segundo gobierno, la descentralización se va desechando. El principio de la alternancia, que viene desde la democracia de 1947 y 1961, permaneció en la de 1999. Ahora se la va debilitando con el argumento de una curiosa “ampliación de derechos políticos”. En 2007, en este diario, di argumentos de tipo histórico para rechazar la reelección indefinida. Pero además de nuestras experiencias traumáticas, el debilitamiento del principio de la alternancia golpea a la democracia participativa. El principio participativo conlleva la idea del permanente rejuvenecimiento del poder a través del reemplazo de las personas. Las ideas nuevas, los nuevos liderazgos, las nuevas energías, las nuevas generaciones. En este gobierno ya vemos pocas ideas buenas y/o nuevas; de ganar el Sí se puede prever una mayor escasez, amén del progresivo envejecimiento biológico del liderazgo actual. Gerontocracia más pronto que tarde.

Durante el primer gobierno surgieron políticas sociales novedosas como las misiones Robinson o Barrio Adentro. Todas se concibieron como provisionales ante una profunda emergencia social. En el segundo se volvieron las bases del supuesto socialismo sin evaluar sus desempeños, ni corregir sus fallas, ni institucionalizarse. Las innovaciones participativas del primer gobierno como las diversas mesas técnicas y comités, en este segundo gobierno se debilitan para fortalecer al consejo comunal, una modalidad que ya de manera abierta es parte del partido, del gobierno y del Estado. Cuesta mucho pensar que con ese status pueda llegar ser algo mejor que una red clientelar al mejor estilo de la cuarta, donde bajarán recursos en cada proceso electoral.

En lo económico ni el primer gobierno, ni este segundo ha sabido dar con un modelo productivo. Algunas ideas circularon en el primer gobierno en torno a lo que la reforma petrolera permitiría; se habló de un aparato productivo más integrado, donde la industria petrolera funcionaría impulsando empresas aguas abajo, mientras el Estado propiciaría formas productivas de propiedad colectiva, pequeña y mediana. Los núcleos de desarrollo endógeno hasta hoy no se sostienen sin papá Estado, y consumimos e importamos más que nunca.

De estos balances queda bastante evidente que la permanencia en el poder por demasiado tiempo, con demasiada plata y tanto poder, es un desastre en nuestro país. Es necesario entonces rechazar este debilitamiento del principio de la alternancia e insistir en que queremos el relevo de nuestros gobernantes. La democracia de participación era el proyecto a fines del siglo XX el proyecto que recibió grandes apoyos. No este desgobierno que se llama socialismo del siglo XXI.

Pero dicho esto, también es necesario tener en cuenta que se vaya o quede Chávez después de 2012 no se va a aclarar de forma definitiva con este referendo. Por supuesto, que si triunfa el No, eso ayudará. Pero ya el gobierno no respeta ni sus propias reglas: ahora no le parece buena la Constitución de 1999 que tanto ponderó; tampoco le para a los resultados del rechazo popular a la reforma constitucional de 2007. Por ello, esta enmiendita es sólo una jugada más en el tablero. Se gane o se pierda, de todas modos en los tres años que faltan para diciembre de 2011 pueden pasar muchas cosas. Aquí vivimos al día no sólo por la crisis fiscal que pende sobre nosotros, sino también por la incertidumbre institucionalidad.

Empate y polarización

Las encuestas más recientes expresan un “empate técnico”. Algunas dicen que el SI va arriba, ligeramente, otras que el No, ligeramente. Es decir, seguimos en lo mismo de siempre: la polarización. El gobierno no ha entendido que su proyecto “socialista”, por más veces que lo quiera legitimar con votos cada vez más amañados, no goza de legitimidad suficiente para consolidarse. Por ello, seguiremos viendo al país rezagarse con relación a América Latina y el mundo, en medio de problemas grandes y pequeños que no se resuelven, porque el Presidente y su entorno está empeñado en imponernos sin discusión ni construcción de consensos algo que pudiera tener la aceptación circunstancial de una mayoría simple, pero no la necesaria para ser el proyecto nacional que hemos estado buscando afanosamente desde los ochenta.

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Editorial Sic 711. Enero-febrero 2009Portada Sic 711

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A principio de enero de este año conocimos el contenido de la sentencia 1939-08 en la cual la Sala Constitucional declara inejecutable la decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos a favor de unos ciudadanos que reclamaron la violación de su derecho al debido proceso. Además la misma Corte le pide al Poder Ejecutivo que denuncie (se retire) la Convención Interamericana sobre Derechos Humanos. Entre sus argumentos se encuentra uno según el cual antes que respetar los derechos humanos de las personas, el Estado debe garantizar aquello que el mismo Estado considera que es el bien común de la sociedad, pasando por encima de cualquier consideración personal. Eso se conoce en la teoría política como la razón de Estado y termina justificando cualquier actuación, pues detrás de la misma se protege aparentemente el bien común de la sociedad. Esto ha dado pie para cientos de abusos a lo largo de la historia.

La misma sentencia afirma que el ordenamiento jurídico está en función de un proyecto político al cual se debe y se subordina. Si este proyecto político fuese el de la Constitución, los derechos de las personas estarían salvaguardados, pues esos derechos aparecen como fin supremo y fundamental del proyecto constitucional. Pero no parece que ese fuese el fin para la mayoría sentenciadora, sino otro. ¿Será acaso el proyecto político revolucionario hoy en el poder? ¿Se identifica sin más al Estado con el proyecto socialista a pesar de que claramente esto fue rechazado por la población el 2 D?

Si asumimos esta perspectiva como hipótesis podemos explicar algunos hechos. En ese modelo, la revolución está por encima del Estado, es decir el Estado no está para servir a los ciudadanos, sino a la revolución, que a su vez aparece como único camino posible para la existencia de la república como es concebida por quienes detentan el poder. La pervivencia de la revolución parece estar ligada al sostenimiento de un hombre en el poder: Hugo Rafael Chávez Frías. Éste aparece como la única garantía de la existencia en paz, pues de no ser él junto con sus acólitos quienes ejerzan el poder tendríamos por resultado el caos, la violencia y la guerra. (more…)

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Alberto Dorremochea sj

Lo que acaba de afirmar el Presidente del Banco mundial es claro y evidente. Muchos sabían o por lo menos algunos, que lo de la banca especulativa americana era una estafa. No es malo que eso les haya ocurrido alguna vez. Lástima que lo estemos pagando todos y no sólo ellos. Eso era la expresión más necia y absurda del capitalismo. Ganar por el solo hecho de ganar, y cuanto más mejor, a base de especulación. Sin ningún sentido de servicio, sólo por el mero y despiadado lucro.

A ver si un hecho tan grave como éste les hace cambiar: una quiebra tan voluminosa que ha arrastrado a Rusia, China e India. También a América: así están en danza México, Brasil, Argentina y Venezuela, por muchas tonterías que esté diciendo Chávez sobre la inviolabilidad del país, como si estuviera viviendo en un mundo extraespacial. Por supuesto, se espera que los 700 mil millones de dólares que el gobierno de Estados Unidos les ha concedido para recuperarse, se los hayan prestado con condiciones. Que no sigan haciendo lo que a ellos se les ocurra. Se desea que, a partir de ahora, haya normas y controles. El capital no es exclusivamente de ellos, pertenece a todos.

Lo mismo se puede observar en otros como expresión necia y absurda lo que dicen sobre el socialismo. A ver si sucede también algún acontecimiento que les haga, no salir de la vía, sino corregir sus andares. Así como los grandes países deben reunirse, no sólo los siete del G7 sino algunos más, para tratar y decidir los grandes problemas económicos de la humanidad. Así, y no de otra manera, UN SOLO hombre debería consultar con otros lo que sería conveniente para la sociedad y el país donde está. (more…)

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Portada Sic 708Editorial Sic 708. Septiembre-octubre 2008

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Ante la reciente aprobación de un paquete de 26 decretos con rango y fuerza de ley entre las fechas 31 de julio y el día 4 de agosto, con base a la ley habilitante aprobada por la Asamblea Nacional cabe preguntarse dónde quedó el espíritu de participación que se encuentra difundido a lo largo de todo nuestro sistema constitucional, legal, jurisprudencial y particularmente discursivo. El problema es doble, por un lado nunca se consultó a la población sobre el contenido de dichas normas y por el otro el contenido de muchas de ellas reproduce elementos que fueron claramente rechazados por la población en el referendo constitucional del 2 de diciembre de 2007.

La participación política es un derecho humano fundamental y se constituye en uno de los principios fundamentales que informa el sistema jurídico venezolano. En este sentido vale la pena recordar que la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia ha dicho que “(…) la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, (…), otorga al principio democrático una función primordial en la formación y funcionamiento de los poderes públicos. (…) siendo la participación ciudadana un medio eficiente para desarrollar los postulados de una democracia participativa y protagónica, postulados éstos que constituyen las bases que sustentan la llamada ‘revolución democrática’ derivada del nuevo orden constitucional.” (Caso: Sergio Omar Calderón Duque y William Dávila Barrios). En esa dirección el Estado venezolano se obliga a promover la participación de los ciudadanos en cada una de sus actuaciones facilitando dicho proceso participativo. (more…)

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portada SIC 701(web)Editorial Sic 701. Enero-febrero 2008

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ESTIMULAR AL SUJETO HUMANO COMO BASE Y FIN DE TODO

Para nosotros el Estado no es el principal sujeto social ni el sujeto de los derechos ni la fuente de los deberes, sino meramente el terreno de lo útil. Para nosotros la principal fuente de solicitud (lo que más debe ser reconocido y estimulado) es el sujeto humano, que se hace tal cuando no se define meramente como miembro de conjuntos sino como persona, hija o hijo de Dios y hermana o hermano de los demás seres humanos, sin excluir a ninguno y privilegiando a los necesitados. Una persona no se define por sus intereses económicos ni por el ejercicio del poder, sino por su amor a la vida y la entrega a su fomento, por su reconocimiento positivo del otro, es decir del que no es de su cultura sino de otra considerada por la suya como inferior, y por la capacidad de sacrificarse por lo que va más allá de sus intereses, es decir porque haya más vida y de más calidad, porque sean reconocidos los otros, y sobre todo los más otros que son los pobres.

Tenemos que decir con alegría que en las últimas elecciones se manifestó que la gente popular es mucho más sujeto que lo que estaban dispuestos a admitir quienes no tienen contacto con ella, que la consideran o vendida a Chávez o hipnotizada por él. Claro que esto se da, pero bastantes de los que votaron que sí lo hicieron porque con Chávez han visto mejorar su suerte y más aún su participación. Por su parte las personas populares que votaron que no o se abstuvieron, se manifestaron como seres deliberantes que votaron en conciencia.

También se hizo patente lo que era un lugar común negar: que los jóvenes fueran auténticos sujetos. La claridad, determinación y madurez de los estudiantes en ir perfilando una posición que no era la de la oposición, la de los de antes y los de arriba, que estigmatizaba Chávez, y su capacidad de interlocución con muchos sectores sociales, incluido el pueblo, es índice de que son y quieren ser ellos mismos. (more…)

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