Mantener la esperanza: apostolado social de los jesuitas en el siglo XXI

Entrevista  a Francisco Álvarez de los Mozos, sj, encargado de justicia social y ecología.

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Hablan los jesuitas españoles. La compañía del papa.

El nombramiento del cardenal Bergoglio como sucesor de Benedicto XVI ha causado sorpresa en la propia Compañía de Jesús. Y es que entre las reglas ignacianas está la de rechazar títulos y dignidades eclesiásticas. El propio Ignacio de Loyola se opuso frontalmente a que el Papa Pablo III nombrara obispos a los jesuitas Diego Laínez y Francisco de Borja, porque el carisma de la Compañía fundada por él en 1540 era el de viajar y extender por el mundo el Evangelio, labor para la cual se requería a hombres libres de otras ataduras eclesiales.

Pese al estricto cumplimiento de esta regla, a lo largo de la historia, algunos religiosos de esta orden se han visto excepcionalmente obligados a aceptar la dignidad de obispos en territorios en misión, cuando no existe una Iglesia fuerte, sino frágil y naciente; nombramiento que ellos entienden como servicio especial y no como dignidad eclesiástica. Con el tiempo, la obediencia debida al Sumo Pontífice hizo que los jesuitas Carlo María Martini y Jorge Mario Bergoglio aceptaran ser nombrados arzobispos de Milán y Buenos Aires, respectivamente, ante la petición expresa de Juan Pablo II por la especial relevancia adquirida por los religiosos.

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Ser jesuita: una puerta de entrada a China

Natalia Tobón Tobón | CF

La entronización del papa Francisco no fue un acontecer en China, como tampoco lo fue en su momento, la ascensión de Benedicto XVI o el fallecimiento de Juan Pablo II. En este viernes santo les traemos la última entrega sobre las complejas relaciones entre las dos partes.

La razón del por qué el Vaticano no es noticia en China es sencilla: China no le da importancia a noticias de países con los que no tiene relaciones diplomáticas, y más aún, a aquellos que han desafiado su autoridad.

En 1951 el Vaticano decidió apoyar sólo a Taiwán, ignorando así el precepto de la República Popular China de “una sola China”. En adelante, se han continuado casi seis décadas de tires y aflojes en donde cada lado busca reafirmar su autoridad, creando una situación en donde se sigue una misma fe pero se pregona desde dos iglesias diferentes.  

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Declaración de Adolfo Nicolás, padre general de los jesuitas, sobre el nombramiento del papa Francisco

P. Adolfo Nicolás S.J. Superior General

En nombre de la Compañía de Jesús doy gracias a Dios por la elección del nuevo Papa, Cardenal Jorge Mario Bergoglio S.J., que abre para la Iglesia una etapa llena de esperanza.

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La utopía de Tomás Moro y el Brasil de los jesuitas

Domingo Alberto Rangel

 Paraguay, como país, viene afrontando crisis que nunca culminan y conflictos que no tienen desenlace. Es como si dijésemos que la hermana república de los guaraníes no sale de una sola crisis. La historia del Paraguay ha sido un cuento de hadas con despertar de historia de gánster. Fue en la América del Sur el país que más resistió a los españoles. Varias expediciones, despachadas desde Buenos Aires para someterlos, fueron todas ellas derrotadas. En eso llego la compañía de Jesús a orillas del Río de La Plata y observaron algunos curas una debilidad entre los indígenas por la música. Los jesuitas sugirieron al Gobernador español de Buenos Aires cambiar la táctica. Emplearían la música como instrumento de penetración. Organizaron colosales orquestas y tocando sin paréntesis remontaron el Río Paraná y sus fuentes más caudalosas. No necesitaron disparar un sólo tiro.

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Comunicado de los religiosos de Paraguay

Fuente: Jesuitas del Paraguay
Asunción, 22 de junio de 2012.

Ante las gravísimas derivaciones que han tenido y están teniendo los trágicos acontecimientos de muerte de campesinos y policías en la Estancia Campos Morombí, con el subsiguiente sometimiento a juicio político del Presidente de la República, y sus consecuencias para el presente y el futuro de la vida social y política de la nación, la Junta directiva de la Conferencia de Religiosos del Paraguay (CONFERPAR), manifiesta cuanto sigue:

Desde nuestra visión cristiana el uso de la violencia y el crimen nunca serán aceptables como medio para alcanzar reivindicaciones ni defender intereses. Lamentamos la muerte de los campesinos y los policías y abogamos firmemente por el esclarecimiento de estos hechos, mientras animamos a todos a seguir trabajando por la paz como verdaderos hijos de Dios, reafirmamos que la paz querida por Dios no vendrá del ocultamiento de los problemas sino como fruto de una auténtica justicia social.

Vemos en la raíz de estos hechos la complicidad de los tres poderes del estado, en el abandono de una reforma agraria integral, en no haber enfrentado el problema de la distribución de la tierra, sometida hasta ahora al acaparamiento, a la irregularidad, a la posesión mal habida; en el encubrimiento sistemático de estos problemas por parte de la justicia y el parlamento. Mientras los tres poderes del estado no den una respuesta seria y concertada a este problema, seguirán cargando sobre sus espaldas con la responsabilidad de la violencia que se genera al buscar salidas bajo presión con sus impredecibles consecuencias.

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Pronunciamiento de la UCA por el caso de los jesuitas asesinados

UCA

El 30 de mayo fue girado por el juez Eloy Velasco, de la Audiencia Nacional de España, el auto de procesamiento contra veinte militares de la Fuerza Armada de El Salvador, acusados de ser los responsables de la masacre perpetrada en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, en la que murieron 6 sacerdotes jesuitas y dos mujeres laicas. Esta acción del juez español y la posterior difusión de la nota roja girada por la Interpol han desatado una multitud de comentarios y posiciones que hacen necesario que la UCA se pronuncie ante este acontecimiento y su impacto en la realidad salvadoreña.

La sociedad salvadoreña ha recibido una información muy sesgada sobre el caso; los grandes medios de comunicación social han favorecido en su cobertura las opiniones y argumentos que afirman que el hecho ya ha sido juzgado, que ya prescribió, que la ley de amnistía impide cualquier juicio, que la Audiencia Nacional no tiene competencia, que el caso supone abrir las heridas del pasado y que la paz está por encima de la justicia. La mayor parte de estas opiniones no responden a la realidad, sino a la defensa de intereses particulares, en especial de los intereses de los que en los años de la guerra decidieron y planificaron masacres contra el pueblo salvadoreño —cuando su deber era defenderlo— y que hasta la fecha han sido protegidos por el Estado. Estas posiciones están contribuyendo a mantener la impunidad por encima de la verdad y de la justicia.

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Apuntes de la homilía del Padre General Adolfo Nicolás sj

Hubo un tiempo en que esperábamos solución a nuestros problemas y preguntas en los discursos entusiastas de los políticos o en los sermones ardientes de los grandes predicadores. Hoy ya no. Hoy sabemos que el trueno y el relámpago, el terremoto y el fuego, no llevan la semilla de Dios. Hoy buscamos sabiduría, paz, alegría profunda, amistad y esperanza.

Adolfo Nicolás, 7 de agosto de 2011

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Nuevas noticias sobre el asesinato de monseñor Romero

El texto fue publicado por el medio digital salvadoreño El Faro, y la investigación la llevó adelante el periodista Carlos Dadá. Después de dos años de cotejar historias y entrevistas, salen a la luz pública declaraciones de los asesinos de monseñor Oscar Arnulfo Romero el 24 de marzo de 1980 en El Salvador.

Así matamos a monseñor Romero

El mayor D´Aubuisson fue parte de la conspiración para asesinar a monseñor Romero, aunque el tirador lo puso un hijo del ex presidente Molina, dice el capitán Álvaro Saravia. 30 años después, él y otros de los involucrados reconstruyen aquellos días de tráfico de armas, de cocaína y de secuestros. Caído en desgracia, Saravia ha sido repartidor de pizzas, vendedor de carros usados y lavador de narcodinero. Ahora arde en el infierno que ayudó a prender aquellos días cuando matar “comunistas” era un deporte.

Siga leyendo el texto en El Faro…

Más información sobre monseñor Romero:

• Fundación Monseñor Romero
• Biblioteca Cervantes: Monseñor Romero
• Servicio Koinonia: Monseñor Romero

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A 20 años del martirio de los jesuitas de la UCA

Jhozman Camacho sj

Entre 1980 y 1991 la república centroamericana de El Salvador vivió una guerra que hundió a los salvadoreños en la violencia y la miseria. El enfrentamiento por el poder entre las clases pudientes de San Salvador –aliadas con el ejército entrenado y financiado por EE.UU – y los insurrectos liderados por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) colocaron al pueblo a merced de los cañones y las metrallas. La guerra cobró la vida de más de 75.000 personas.

En pleno conflicto, el 11 de noviembre de 1989 el FMLN lanza su ofensiva final, llamada “Hasta el tope”, con el propósito de tomar por asalto el poder. La UCA había sido considerada objetivo militar del alto mando salvadoreño por la supuesta colaboración de los jesuitas con los grupos insurrectos. De hecho, su rector, Ignacio Ellacuría era visto con sospecha por el gobierno salvadoreño y en algunos círculos era considerado uno de los líderes de la resistencia. Todo ello quizá por sus esfuerzos de mediación en la solución pacífica del conflicto a través del diálogo y la concertación de las partes. No era aceptable que los curas se metieran en política. Había que silenciar a Ellacuría de cualquier manera.

Así, la noche del 15 de noviembre de 1989, en medio de un toque de queda y sin energía eléctrica, alrededor de 50 miembros del batallón Atacalt entraron en la UCA. Esa noche dentro de la casa de la comunidad jesuita de la UCA dormían cinco sacerdotes y dos empleada domésticas además de Ellacuría. Sin mediar palabras todos ellos fueron brutalmente asesinados a quemarropa por soldados fuertemente armados. La orden del alto mando era no dejar testigos. Las víctimas: Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Joaquín López y López, Juan Ramón Moreno, Julia Elba Ramos y su hija Celia Ramos. Los militares fingieron un enfrentamiento con el objeto de acusar al FMLN y encubrir el crimen. En los alrededores de la casa se encontraron casquillos de fusiles y ametralladoras AK 47, M16 y M60. No obstante, pese a las todas las prevenciones de los asesinos era evidente que había sido el ejército el perpetrador de la masacre.

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20 años del asesinato del padre Ignacio Ellacuría y los jesuitas en El Salvador

Micro realizado por el departamento de Audiovisuales de la UCA

El 16 de noviembre de 1989 fueron asesinados en El Salvador Ignacio Ellacuría, rector de la Universidad Centroamericana (UCA); Ignacio Martín-Baró, vicerrector y párroco; Segundo Montes, director del Instituto de Derechos Humanos; Amando López, ex rector de la UCA de Managua; los sacerdotes Juan Ramón Moreno, Joaquín López, y la cocinera Elba Ramos y su hija Celina Maricet.

Más referencias:
Ellacuría, crimen sin castigo. Documental en video de RTVE
Ellacuría, a 20 años de la tragedia. Prudencio García
El día que Satanás a los jesuitas de Ignacio Ellacuría. Diario Público

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Honduras: La verdad nos hará libres. CPAS

Comunicado de la Comisión Provincial de Apostolado Social (CPAS) de la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús ante los acontecimientos en Hondura

Hemos seguido atentamente y con profunda alarma los acontecimientos que desde el jueves 25 de junio han proyectado sobre el pueblo hondureño la sombra tenebrosa de los preparativos de un golpe de Estado. En efecto, fue en esa fecha cuando empezaron a desplegarse miembros de las Fuerzas Armadas por las calles de Tegucigalpa. El domingo 28 de junio se consumó el golpe. En la mejor copia de los antiguos cuartelazos que creíamos ya superados, el Presidente de la República fue despertado en la madrugada por un destacamento de las Fuerzas Armadas, encañonado, y obligado a abordar un avión que lo llevó a Costa Rica, donde apareció ante los medios aún en pijama y sin calcetines.

Descargue el Boletín de Radio Progreso

Desde entonces, Radio Progreso, cuyo director es nuestro compañero y miembro de la CPAS, el jesuita Ismael Moreno Coto, ha sufrido, primero, la interrupción de sus emisiones, forzada por una patrulla de soldados que amenazaron con destruir los aparatos en caso de no ser obedecidos. Y eso, a pesar de la concentración popular que, a las puertas de la emisora, se mostró dispuesta a defender “la voz del pueblo”. Radio Progreso ha reanudado después sus emisiones con cautela y bajo amenaza, y su frecuencia ha sido interferida una y otra vez. Lo mismo ha ocurrido con otros medios radiales y televisivos, incluso algunos de cable. Evidentemente, unos gobernantes que, para reforzar su gobierno, sienten la necesidad de impedir la transmisión de la información y su pluralismo, muestran claramente la duda que los acosa sobre su propia legitimidad y las arenas movedizas sobre las que se mueven.

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