Líder indígena yukpa Sabino Romero asesinado en Venezuela en lucha por la tierra

Humberto Márquez
(IPS/Caracas)

Sabino Romero, líder del pueblo yukpa que rechazaba la repartición de tierras dispuesta por el gobierno de Venezuela, fue asesinado por sicarios en un paraje de la Sierra de Perijá, en el extremo oeste del país.

Tres individuos a bordo de motocicletas interceptaron a Romero, de 48 años, y le dispararon la noche del domingo 3 en la carretera rural de El Tokuko, unos 600 kilómetros al oeste de Caracas, cuando se dirigía desde su comunidad de Chaktapa hacia otra vecina donde se elegiría al cacique mayor de la etnia, relató a IPS el antropólogo y activista indígena Lusbi Portillo.

La esposa de Romero, Lucía Martínez, “resultó  herida, y los individuos que dispararon, huyeron. Sabino murió  camino a un hospital y horas después efectivos militares intentaron detener a su hijo del mismo nombre, pero la comunidad lo impidió”, dijo Portillo.

El pueblo yukpa, de lengua caribe, cuenta actualmente con unas 10.000 personas, la mayoría asentadas en Venezuela y el resto en el lado colombiano de Perijá. Sus integrantes se dividieron en la lucha por la tierra que perdieron en el siglo XX, ante ganaderos y petroleros, en las planicies al oeste del lago de Maracaibo.

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Cofavic: a 24 años de El Caracazo

Comunicado.- A 24 años de El Caracazo familiares de víctimas agrupados en el Comité de familiares de víctimas de los sucesos de febrero y marzo de 1989 (COFAVIC) mantienen intacta su frustración porque no hay una sola condena judicial por estos hechos y aún los restos de las víctimas desaparecidas no han sido plenamente identificados y entregados a sus deudos.

Cada aniversario, instituciones del Estado bajo el lema de una “celebración” anuncian acciones legales o inauguran exposiciones y monumentos inconsultos con las víctimas, debemos decir que  esto se ha hecho sin un seguimiento serio y riguroso para dar con los responsables reales de esta masacre y establecer la verdad de lo ocurrido hace más de dos décadas.

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¡Caramba, Simonovis, qué pena con tu hija!

Luisa Pernalete

No se me quita de la mente tu hija, Simonovis, esa quinceañera que se siente vieja de tanto sufrir. Muchos esperábamos que al fin se te concediera una medida humanitaria y pudieras haber ido a tomar un poco de sol entre los tuyos, que tanto han sufrido en estos 8 años, pero no, seguirás sin sol y sin el cariño sanador de tu familia. Al saberse la noticia, volvió a la pantalla aquella carta de tu hija. ¡Qué pena con tu hija!

Fuente: El Nacional.

En este país tenemos muchas leyes, algunas de las más avanzadas de América Latina en materia de Derechos Humanos. En nuestro país, por ejemplo, está por Ley, prohibido el maltrato  para corregir a los niños, niñas y adolescentes – ver la LOPNNA -, y el “buen trato” para los pequeños es obligatorio (LOPNNA artículo 32 A). Son pocos los países que así lo contemplan. La  LOPNNA también establece como principio el “interés superior del niño”, según el cual, textualmente” este principio está dirigido a asegurar el desarrollo integral de los niños, niñas y adolescentes” (Artículo 8). Alguien dirá que el problema no es con ella  sino con su padre, acusado de un delito que aún no  está claro. Pero es ella  quien pide clemencia para su padre. No creo que se haya hecho justicia con tu hija Tal  vez ando buscando argumentos para aliviar el sufrimiento de tu hija, porque tienen derecho a vivir sus quince años como quinceañera y no como adulta precoz.

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La Red de apoyo por la Justicia y la Paz pide respeto al pueblo Yukpa

La Red de Apoyo por la Justicia y la Paz exhorta a las instituciones del Estado a respetar la cultura y tradiciones indígenas al momento de dar tratamiento jurídico a las demandas de sus derechos como pueblo.

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Cuando ser solidario es peligroso

Luisa Pernalete

Foto: Federico Zaa. Provea.

La solidaridad es un valor. En las buenas escuelas se enseña para que los niños y niñas aprendan a ayudar a los demás. El Gobierno suele hablar de “economía solidaria”. Nadie pensaría que ser solidario pudiera ser algo “peligroso”, pero aquí en Venezuela sí lo es. Pues les cuento que PROVEA y la ONG Homo et Natura (del Zulia) están enfrentando un juicio por haber sido solidarios con el pueblo indígena yukpa, cuando  el 21  de julio del 2010, ambas organizaciones, apoyaron una protesta de ese pueblo,  para ser juzgados según sus propias leyes – tal como lo establece el artículo 260 de nuestra Constitución.

Como se dice coloquialmente, “eso se cuenta y no se cree”. Completo para que puedan ver nuestro asombro ante este juicio: los yukpas se habían trasladado a Caracas para protestar, como ya dijimos en el otro párrafo, y, como suelen hacer, se llevaron consigo sus hijos. ¿No han estado ustedes nunca en una reunión de indígenas no criollizados o poco criollizados? Siempre las madres andan con sus  hijos para arriba y para abajo, y cuando van creciendo, los padres se los llevan a tumbar conuco o a las actividades de cacería. No hay guarderías en las  comunidades indígenas. Los niños y las niñas están acostumbrados a andar con sus padres todo el tiempo. Pues bien, estos yukpas hicieron lo propio, pero las autoridades en Caracas consideraron que los niños y niñas debían ser devueltos a su lugar de origen porque estaban siendo utilizados como escudos humanos.(¡a quién se le ocurre que una madre indígena haga eso¡). Pues en esa ocasión, en julio del 2010, Provea- Programa Venezolano de Educación y Acción en Derechos Humanos- y Homo et Natura, apoyaron aquella protesta, y dos años después, se les informa que tienen un juicio en su contra por  apoyar una protesta que ponía en peligro a los niños y niñas yukpas.

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Crónica: Allá arriba en aquel cerro

Con la vida en contra, una mujer saca adelante a 14 muchachos. Una de sus hijas ha sido condenada a muerte por un distribuidor de drogas. Ella, Eulogia, lo sabe. Pero no le queda tiempo para llantos: su único descanso es aquel que le reservan cuatro horas de sueño cada noche. Lo demás es bolsa. Bolsa tras bolsa, o plancha en mano, saca de donde no tiene para pagar las arepas y las boletas a catorce hijos y nietos

Sebastián de la Nuez
SIC 724

Para llegar donde Eulogia, es decir, a la casa donde está viviendo con su hermana y catorce menores de todas las edades, no hay que andar demasiado. Sólo ir a Guarenas, darle la vuelta a una redoma, regresar como si uno fuese a tomar la carretera vieja y subir por una de las dos cuestas que ofrece el cerro, ahí mismito. Hay una parada de autobús donde mataron hace tres años al segundo de los hijos de Eulogia. De allí suben esas dos cuestas bien empinadas, una a la izquierda y otra a la derecha. La casa se consigue subiendo por la derecha. Al llegar a una santamaría pintada de colores y adornada con abolladuras de balazos, bajas una hilera de escalones de cemento desiguales, pasas la capillita pintada de azul que le pusieron los vecinos a dos jóvenes asesinados en el lugar y, poco más abajo, encuentras la casita rodeada por una cerca alfajol. De bloques, con rejas de hierro en las ventanas, pintada de amarillo. Desde el terreno aledaño observas la autopista que comunica con Guatire donde los carros en miniatura van y vienen. Es la misma vista que puede tenerse desde un avión; pero encima del barrio donde vive Eulogia con su hermana y la muchachera hay tres o cuatro barrios más. Casi cualquier cosa que uno le pregunte a Eulogia guarda relación con algo que queda por allá encima. “¿Dónde es que usted busca los materiales para hacer sus cuatro mil bolsas semanales?” “En un sitio que está por allá arriba”. “¿De dónde viene el señor que le alquila la lavadora los domingos, por sesenta bolívares de los de ahorita?”. “Guá, de allá arriba”.

Lo único que queda arriba de manera tangible es la escuela, con su cancha para jugar futbolito y una puerta azul. Casi todos los niños que viven con Eulogia entran a la una de la tarde y permanecen allí hasta la cinco: les dan una especie de almuerzo compuesto por arepas y un vaso de leche. Los niños que rodean a Eulogia parecen haber salido de un anuncio de United Colors of Benetton fotografiado en el Caribe. Con su piel recién estrenada y los ojos como aceitunas de vidrio, se le quedan mirando al periodista como si hubiera llegado vía expresa desde Marte. Pero lo que debe decirse de una buena vez es que Eulogia los saca adelante a todos, sean hijos o nietos heredados de los padres que se han marchado o han muerto. Los saca adelante con la fuerza de su voluntad de acero inoxidable. No hay fisuras por donde pueda escaparse el desaliento en su vida cotidiana que comienza a las 4:00 am y termina a las 12:00 de la medianoche, hilando y pegando bolsas. No se da tregua. En algún momento recuerda al marido asesinado el 29 de diciembre pasado. Esa fecha la tiene clarita y no le queda por allá arriba.  

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El Foro Evangélico denuncia los hechos de Uribana

Tras estallar el motín en la cárcel venezolana de Uribana hay 61 fallecidos y unos 120 heridos, de los cuales 90 fueron dados de alta en lo que se considera uno de los hechos más sangrientos que hasta la fecha se conozca en las cárceles del país.

Foto Uribana. Archivo 2011. Licencia CC.

Los pastores evangélicos heridos realizaban labor como capellanes en la prisión  y aunque se habló inicialmente de que uno de ellos había fallecido, la ministra del Sistema Penitenciario -Iris Varela- indicó hoy que aparte del integrante de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB, policía militarizada) que murió en la cárcel “cumpliendo con su deber”  hay “varios funcionarios heridos”,  no solo de la Guardia Nacional sino del Ministerio del Servicio Penitenciario y “pastores evangélicos que se encontraban en el recinto como colaboradores”.

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Historias de la migración haitiana en Brasil

IHU – Unisinos
Adital

Después del terremoto sufrido en Haití, en enero de 2010, comenzó una intensa migración de haitianos a Brasil, principalmente en la ciudad de Manaos. Según el sacerdote jesuita Paulo Tadeu Barausse, quien participa en el proyecto Pro-Haití, en los últimos tres años pasaron por Manaus alrededor de 5 mil haitianos. “No es fácil mantener viva la esperanza, ya que muchos llevan en si mismos, traumas y heridas”, relata en la entrevista concedida por correo electrónico al IHU on-line. Barausse explica que el Gobierno Federal ha otorgado visas a los migrantes, lo que ha permitido la llegada de aproximadamente 120 haitianos al mes, sin embargo, continúa, “los gobiernos estaduales son bastante pasivos, por parte de ellos, casi no hay ninguna toma de posición. No hay un trabajo sistemático que incorpore los niveles Federal, Estatal y Municipal”. Señala que algunos de los inmigrantes haitianos que hablan portugués comparten sus preocupaciones y angustias por la situación actual en el país. “Manifiestan un cierto pesimismo sobre la reconstrucción de Haití. Hablan mucho de sus familias. Siempre están preocupados por enviar remesas para ayudarles. Otros son más reservados para hablar sobre la realidad de su país. Sus conversaciones giran en torno al trabajo y la búsqueda del mismo”.

Dolorosas y sufridas historias de la migración. La vida de los haitianos en Brasil. Entrevista con Paulo Tadeu Barausse

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Uribana es un momento de duelo nacional

Conferencia Episcopal

Comunicado-.

Ante los hechos de violencia ocurridos en el Centro Penitenciario de la Región Centro Occidental “Uribana”, ubicado en el estado Lara, la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana, se dirigen a la opinión pública y a los medios de comunicación social:

1. Manifestamos nuestra más honda tristeza y  preocupación por los hechos violentos que han ocurridos en el Centro Penitenciario de la Región Centro Occidental “Uribana”, a partir del pasado viernes 25 de enero, que hasta el momento,ha arrojado 58  personas muertas y 88 heridos, entre los que se cuentan dos pastores evangélicos.

2. A todos los familiares de las víctimas, así como a todos los miembros de la Iglesia Evangélica Venezolana les queremos expresar nuestra solidaridad y oración en estos momentos de tristeza y dolor.

3. Lamentamos y condenamos el funcionamiento impune y abierto de bandas y mafias internas que ejercen el control absoluto dentro de las instalaciones de los internados judiciales y penitenciarías, lo que origina que la poblaciónpenitenciaria tenga acceso a armas de guerra y  armamento de uso exclusivo de los cuerpos de Seguridad del Estado, ocasionando constantemente muertes y actos violentos en los recintos penitenciarios.

4. Constatamos la violación constante de lo establecido en el artículo 43 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela donde se establece que el Estado debe de garantizar de manera especial la vida de las personas que se encuentran privadas de libertad en las cárceles.

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La mula del portal y los presos

En los últimos días lo más comentado sobre el Papa es que ha escrito que en el portal de Belén no había ni mula ni buey. Gran revuelo y todos los telediarios comentando la gran noticia. Por lo visto eso no es exactamente lo que dice el Papa y seguro que en su nuevo libro hay cosas mucho más interesantes.

Lo que ha pasado desapercibido en los medios de comunicación es un encuentro que Benedicto XVI ha tenido con los responsables europeos de las prisiones. Allí el Papa dijo que “cuando se trata de ‘hacer justicia’, no es suficiente que la persona que es declarada culpable de un delito sea simplemente castigada, es necesario que, ese castigo, lleve aparejado una acción encaminada a mejorarla.” Esta declaración puede resultar incómoda en lugares donde las cárceles están pensadas sólo para anular a la persona, en lugares donde en pleno siglo XXI sigue habiendo pena de muerte o cadenas perpetuas.

No todo el mundo estará de acuerdo en que hay que buscar la recuperación de los delincuentes, incluso vemos instintos de venganza en nuestra sociedad cuando se trata de personas que han cometido crímenes graves. Pero esta es la propuesta que hace el Papa, y que hacía Jesús, el recuperar a los que han pecado, porque Dios nos está siempre esperando, como el padre del hijo pródigo, para abrazar al que se arrepiente y quiere cambiar.

Nota.- Pero hay presos y presos, y como muestra basta un ejemplo, como consta por el testimonio del libro escrito por Francisco Olivares: “Afiuni. La presa del Comandante”. A veces quien requiere corrección no es la presa sino el juez.

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Iglesia pide al Gobierno resolver conflicto en Perijá

José Javier Moronta
El Nacional

La iglesia emitió un comunicado en el que pide al Gobierno resolver el conflicto de tierras en la Sierra de Perijá, estado Zulia, y buscar una solución pacífica entre las partes involucradas.

Monseñor Jesús Alfonso Guerrero, obispo de la Diócesis de Machiques, también hizo un llamado a indígenas, campesinos, productores agrícolas y militares para que trabajen juntos. Indicó que se debe respetar la propiedad privada para evitar invasiones y violencia.

El 14 de octubre, un grupo de yukpas invadió la finca Medellín, en el sector Río Yasa. El dueño, Francisco Vargas, entró a su hacienda con un grupo de productores agrícolas para dialogar con los invasores y lograr que salieran, pero fueron recibidos a perdigonazos.

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Crónica de unas muertes anunciadas: los asesinatos de los yukpas Alexander Fernández, su hermano José Luis y Leonel Romero

José María Korta

La información aparecida en la primera plana del diario “Ultimas Noticias” del domingo 24 de junio de 2012 es una desvaída descripción de un crimen que sacude hoy por hoy la conciencia del pueblo venezolano. La que recogemos de ese periódico del pueblo que es APORREA constituye una denuncia frente a la cual cada quien está llamado a pronunciarse. Lo que no es admisible es el silencio.

Siguiendo la información de Aporrea:

En la madrugada del 22 de junio …“Entraron a sus ranchos de madrugada, los forajidos escondían sus caras con pasamontañas negros, eran varios sicarios, por el acento se presume que eran colombianos. Les sometieron a la fuerza con potentes armas, a Alexander Fernández Fernández, su hermano José Luis y a Leonel Romero, los secuestraron y llevaron al monte, les dispararon a mansalva, sin compasión; a Alexander, como una tarea encomendada y a manera de recordatorio para su pueblo le dispararon en sus ojos, los ojos que tanto miramos, en su lucha, cuando fue apresado, siendo inocente. Los ojos de un yukpa que exigía justicia a una sociedad que los ignora y mira de reojo”.

“En Los Flores y La Estrella, está a punto de desatarse una guerra. Se presume que El Loco Reinaldo y sus 20 sicarios pueden estar detrás de estos asesinatos. Y es que es una situación de gran complejidad y en el que juegan varios factores de poder y de intereses que pueden estar conspirando para crear una atmósfera de inestabilidad”.

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