¿Qué deben hacer las escuelas con la política? Educación y conflicto

Beatria García

Rumbo al 4to Encuentro de Constructores de paz. 24 de mayo en la UCAB

Hay varias posiciones que un educador podría tomar en el aula y centro educativo ante un ambiente de conflicto como el que vivimos en Venezuela, conflicto radicalizado luego del no reconocimiento por parte de la oposición de los resultados de las pasadas elecciones. Una posición es ignorar el conflicto, otra, tomar posición y otra más, promover el discernimiento.

No pocos docentes prefieren pasar por alto la situación, no abordarla, continuar la rutina del programa de la materia o proyecto de aula como si nada ocurriera. Este “no pasa nada” puede darse no solo entre educador y estudiantes, sino también entre colegas. No abordar el conflicto es una posición coherente con un enfoque de educación centrada en prácticas y contenidos descontextualizados, desconectados de la realidad que se vive; coherente también con el temor de abordar los conflictos porque, erróneamente, se considera que así se mantiene un clima de paz. Aquí es necesario subrayar que la acción educativa disociada de la realidad simplemente no tiene sentido; educamos para la vida, para la transformación del mundo que vivimos, ello no es posible si desconocemos la realidad como fuente de aprendizaje, como principio de donde parte la acción educativa. También es necesario considerar que la evasión del conflicto, a la larga, genera distanciamiento, y el malestar solapado, tarde o temprano brota en violencia; por tanto, no abordarlo se convierte en un mal simulacro de paz. 

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Amemos no sólo de palabra sino con hechos y conforme a la verdad

Comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana.

1.- Los Obispos de Venezuela conscientes de la gravedad del momento que vive el país, creemos que la situación a la que ha llegado debe mover a todos los venezolanos a una reflexión serena con una actitud de respeto y diálogo. “El que odia a su hermano es un homicida” (1Jn. 3,15). Nuestro Señor Jesús nos invitó a tener un corazón lleno de paz, desterrando el odio y la maledicencia. El odio, la agresión y la violencia que conducen a caminos de destrucción y de muerte. Nuestra fe cristiana nos invita a ser instrumentos de paz, de perdón y de reconciliación.

2.- Reiteramos lo dicho en nuestro Comunicado del 17 de abril, en el que constatábamos de manera más evidente, la nueva realidad política: estar divididos en dos mitades prácticamente iguales, como ha quedado en evidencia en las últimas elecciones presidenciales. Por eso reafirmamos: “la paz social y política del país reclama el recíproco reconocimiento de los dos sectores mayoritarios del pueblo venezolano, pues el desconocimiento mutuo hará inviable tanto los planes del gobierno como los aportes alternativos de la otra parte”.

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Guía práctica para el entendimiento

Luisa Pernalete

Para convivir – vivir con otros – los humanos necesitamos entendernos. Saber los porqués.

Si en el hogar, por ejemplo, los padres van hacer cambios en el plan de recreación para fin de semana, tienen que llegar a acuerdos con los hijos,  conversar, abrir espacios para argumentar la necesidad o utilidad de los cambios, lograr el apoyo de la familia, si es que se quiere que el plan sirva para el bien de todos. ¡Claro, también se puede hacer a la brava!, pero habrán disgustos y la actividad, que era para recrearse, se convertirá en una tragedia dominical. Hablar, escuchar, llegar  acuerdos, en cambio, facilitará las cosas.

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Necesitamos reconocernos, encontrarnos y dialogar

Comunicado de Fe y Alegría

 “En este momento necesitamos apostar por la cultura del encuentro. El diálogo no excluye la confrontación de diversos puntos de vista. No renunciemos a nuestras ideas y utopías; renunciemos solamente a la pretensión de que sean únicas o absolutas. No manejemos las ideas como armas, sino como luz” (Papa Francisco)

En estos momentos de nuestro país dolorosamente dividido, desde nuestra vocación educadora, que va más allá de nuestras aulas, queremos proclamar, con nuestra palabra, nuestro compromiso y nuestro comportamiento, la necesidad de encontrarnos como hermanos y hermanas que hacemos vida en este país. Sin el reencuentro, que implica el reconocimiento del otro y de nuestras diferencias, simplemente Venezuela no es viable.

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Venezuela es víctima del virus de la violencia armada: Podemos curarnos

Para disminuir la epidemia mortal de armas y balas, tenemos que controlar de manera muy estricta su producción, comercio y uso, en particular el uso que de ellas hacen los funcionarios del Estado

César Marín
Revista SIC 737.  Agosto 2011

Mientras escribo este artículo, cientos de personas en más de 120 países de todo el mundo están celebrando la Semana de Acción Mundial contra la Violencia Armada. Organizado por la Red Internacional de Acción contra las Armas Ligeras (Iansa), este momento de movilización anual se ha convertido en referencia para llamar la atención sobre los dramas que imponen la proliferación y uso de armas de fuego y sus municiones en las sociedades, sobre los impactos negativos que tienen en la vida de las personas, el desarrollo de los países, y por sobre todas las cosas, se ha convertido en la oportunidad para dejar en claro que sí hay soluciones a la mano para que esos impactos no tengan lugar nunca más.

Favorecemos un enfoque movilizador, optimista, por la vida. Favorecemos dejar de lado intereses individuales, o de industrias que producen y defienden ganancias mil millonarias basadas en el dolor de la gente, favorecemos dejar de lado conceptos comunes sobre la seguridad individual auto–procurada que son tan populares como irreales. Favorecemos, en fin, el desarme civil, el control estricto de las armas que se llaman pequeñas por su  transportabilidad, pero que son las auténticas armas de destrucción masiva.

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Teléfonos inalámbricos de vasitos, herramientas para la convivencia

Luisa Pernalete

 ¿Qué “adulto contemporáneo” no jugó en su infancia con “teléfonos de vasitos”? Aquel juguete mágico, que permitía escuchar al hermanito o al vecinito, con tan sólo unir unos vasitos de cartón con hilo pabilo. Nadie se preguntaba cómo sucedía, pero todos sabíamos que funcionada: ¡se escuchaba!, era la “tecnología del sacapuntas” que llenaba con imaginación los juegos infantiles. Una adaptación de esa tecnología, a mi juicio, es indispensable para construir la convivencia pacífica, tanto en la familia, como en la escuela y en la sociedad.

Tome usted dos vasitos de cartón o plástico – que me perdonen mis amigos ecologistas -, y no le ponga el hilo de pabilo. Colóquelos en una mesa, y acérquese a la persona con la cual quiere reconciliarse, o resolver algún problema, o evitar que surja y dígale “¡Vamos a hacer paces, te invito a un café!”. Siéntese con su pareja o con alguno de sus – con ese adolescente solitario tan necesitado de saberse querido -, o con la maestra de su hijo, o con ese vecino “difícil”… También habrá que usar los “celulares de vasito” con esos compañeros de trabajo que votaron por una opción distinta a la nuestra…en fin: sentémonos a dialogar con el otro si queremos convivir en paz. Con el diferente, para entenderlo y llegar a acuerdos, y con el amigo o familiar para estrechar lazos, ayudarnos mutuamente, se puede vivir bajo un mismo techo y estar alejadísimo del otro por no dedicar tiempo a cultivar el cariño, y la lejanía va erosionando la convivencia.

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Recomendaciones psicológicas ante las elecciones presidenciales

RED DE APOYO PSICOLÓGICO-UCV (RAP-UCV)

La tensa atmósfera de la presente campaña política por las elecciones presidenciales del 7 de octubre de 2012 ha exacerbado la dinámica de polarización, incrementado la incertidumbre y los temores de la población acerca de los escenarios post-electorales, donde se avizoran nuevas crisis y confrontaciones. La Red de Apoyo Psicológico-UCV, ofrece algunas recomendaciones generales con el objetivo de prevenir, atenuar o reducir estas manifestaciones:

• La violencia genera violencia. Evítela.
• Propicie el diálogo y evite la confrontación.
• Controle las expresiones de miedo o rabia. Trate de mantener la calma.
• Cuide espacios de convivencia y participación, tales como la familia, la escuela, la comunidad.
• Trate de no exponer a los menores a expresiones de violencia. No lleve niños a marchas y manifestaciones.

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Empoderar para la paz

La presencia de más ciudadanos en la plaza de discusión, con igual capacidad de participar en el debate, acumular masa crítica, generar opinión pública y movilización organizada de calle le da un poder inédito que las instituciones aún no saben atender. Internet nos hace más cercana una democracia deliberativa, aunque falta que esa capa de discusión se amplíe a cada vez más ciudadanos y además sea vinculante con aquellos que nos representan en las instituciones.

Lo que tenemos por los momentos es la cimarronería digital: audiencia que se escapó de los canales tradicionales de comunicación y ahora andan por la libre retejiendo vínculos con nuevos medios. De allí a reconstruir los centros de toma de decisión y ampliarlos, hay un trecho enorme que se labra en conjunto.

Por eso el poder que se le brinda a los ciudadanos en la actualidad es un poder secuestrado, un poder a medias, un cheque que se entrega si usted es aprobado por la oficina presidencial a cambio de su militancia política y el agradecimiento perpetuo de la dádiva. Es un poder que se quiere etiquetar de “popular” a costa de matar su naturaleza orgánica con cuartillos de la renta petrolera. Sincerar el conflicto pasa por despertar de la alucinación de que la repartición de la renta lo es todo.

Luis Carlos Díaz: Tecnologías para la paz. 3 ideas que sinceran el conflicto

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Amenazas en Colombia a organizaciones sociales y de Derechos Humanos

Comunicado del CINEP- Programa Por la Paz en rechazo a amenaza de 17 organizaciones por parte del Bloque Limpieza

El Centro de Investigación y Educación Popular-Programa por la Paz (CINEP-PPP) rechaza enfáticamente el comunicado del autodenominado “Comando conjunto de limpieza” en el que el grupo paramilitar amenaza con exterminar a 17 organizaciones sociales, ONG defensoras de derechos humanos, sindicatos y organizaciones de desarrollo por “oponerse al desarrollo y seguridad del país”.

“No permitiremos que sigan sembrando esas ideítas que solo quedaran en la historia. Acabaremos con esos programas radiales y televisivos y cuanto H.P. taller se inventen” dice el mensaje. Adicionalmente, el Comando conjunto de limpieza expresó en el mensaje que existe presencia de la guerrilla en estas organizaciones, afirmación que rechazamos de forma contundente.

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Muertos por ser paracos

Arturo Peraza s.j.

El día domingo el Vicepresidente de la República, en lugar de brindar información relevante sobre el homicidio de diez personas en el estado Táchira en lo que aparenta ser un fusilamiento, se dedicó a calificar a estos diez ciudadanos de tal forma que pareciera justificar el acto ocurrido. Así, el problema dejó de ser la muerte de estos seres humanos y pasó a ser las actividades que éstos realizaban en el territorio venezolano, que según Ramón Carrizales era desestabilizar al gobierno. Las declaraciones generan la impresión de que se abandonó la investigación del homicidio a sangre fría y se investiga más bien los posibles delitos en que podrían estar incursos los que fueron asesinados, con el pequeño agravante de que, por lo menos por ahora, a un muerto no se le puede abrir proceso penal.

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Llanto en la Amazonía peruana

Fr. David Martínez de Aguirre Guinea, OP.
Misión de Kirigueti. PERÚ

Como misioneros y misioneras dominicos que vivimos con los pueblos matsiguenga, ashiáninka, amarakaeri, yine, caquinte, saranahua, matsiguenga- nanti, amahuaca, yaminahua, de la amazonía peruana siento que no nos podemos callar ante los terribles acontecimientos que estamos presenciando. Y queremos alzar el mismo grito que hace casi 500 años elevaron al viento nuestros hermanos Bartolomé de las Casas y Antón de Montesinos: “¿Acaso no son hombres?”. La barbarie, la sed de riquezas desenfrenada, el racismo y la prepotencia de aquellos conquistadores de antaño no difieren mucho de lo que estamos presenciando en la actualidad en la amazonía peruana. Han cambiado los rostros y las vestimentas, pero persisten las mentalidades y los métodos.

Antecedentes más inmediatos

Las muertes que han acaecido en el norte de la amazonía peruana se venían anunciando desde hace varios meses. En agosto del 2008 los indígenas proclamaron: “La Amazonía no se vende, se defiende”. Comenzó entonces una lucha pacífica de toda la amazonía indígena para lograr la derogación de varios decretos emitidos por el Gobierno aprista con el fin de facilitar el famoso Tratado de Libre Comercio del Perú con Estados Unidos, quien como rapaz a su presa, no quita los ojos a la Amazonía peruana. Se establecieron mesas de diálogo, se derogaron algunos decretos, pero se mantuvieron otros que seguían lesionando los derechos ancestrales de los pueblos indígenas. Siguió el clamor, pero los noticieros no quisieron darle importancia. Comisiones especiales del Congreso llegaron a dictaminar la inconstitucionalida d de algunos decretos, pero nunca pudieron expresarlo, antes bien fueron silenciadas.

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Casa Monagas: Vecinos de las Acacias en justa lucha social

Honegger Molina

La Casa Monagas fue fundada en la década de los setenta para que los monaguenses tuviesen en Caracas un lugar de encuentro en sus tiempos de recreación y descanso familiar. Después de casi tres décadas, bajo la administración de su fundación original, con la ancianidad de muchos socios, deciden su venta a la Alcaldía Mayor, liderada en su momento por Juan Barreto. Desde que la Casa Monagas pasa a ser propiedad del Gobierno, con Barreto a la cabeza (año 2007) la casa fue nombrada sede del Instituto Metropolitano de la Juventud, y así llegan los problemas que acabarían con la tranquilidad de la ciudadanía. El lugar que los monaguenses utilizaban –principalmente- los fines de semana y en horarios tolerables, se convirtió en un infierno debido a la contaminación sónica por las fiestas, el desvalijo de los vehículos y los obscenos espectáculos, hasta el amanecer, en contraveniencia de principios morales y las buenas costumbres de los vecinos.

Con la conformación del Consejo Comunal del Sector Norte de la Urbanización Las Acacias y la nueva administración del alcalde Antonio Ledezma los vecinos lograron ser escuchados y, al menos, los espectáculos nocturnos cesaron. Además, lograron que la Alcaldía les cediera un área en las instalaciones para las reuniones de rutina. Por otra parte, este Consejo Comunal, animado por las palabras del presidente Chávez (“empoderar al pueblo organizado”), redactó un Proyecto de Desarrollo Comunitario con intereses colectivos en materia cultural, deportiva y social, en acuerdo con todos vecinos e instancias organizadas de la zona. Proyecto que nace y subsiste con la esperanza de poderlo concretar, ya sea dentro o fuera de la Casa Monagas, y desde el horizonte de respeto a la paz ciudadana y sin exclusión de ningún tipo. Este Consejo Comunal de Las Acacias es modelo porque logra sentar, poner a dialogar, a pensar y hasta soñar a los vecinos de las dos tendencias políticas radicalmente opuestas.

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