¡Caramba, Simonovis, qué pena con tu hija!

Luisa Pernalete

No se me quita de la mente tu hija, Simonovis, esa quinceañera que se siente vieja de tanto sufrir. Muchos esperábamos que al fin se te concediera una medida humanitaria y pudieras haber ido a tomar un poco de sol entre los tuyos, que tanto han sufrido en estos 8 años, pero no, seguirás sin sol y sin el cariño sanador de tu familia. Al saberse la noticia, volvió a la pantalla aquella carta de tu hija. ¡Qué pena con tu hija!

Fuente: El Nacional.

En este país tenemos muchas leyes, algunas de las más avanzadas de América Latina en materia de Derechos Humanos. En nuestro país, por ejemplo, está por Ley, prohibido el maltrato  para corregir a los niños, niñas y adolescentes – ver la LOPNNA -, y el “buen trato” para los pequeños es obligatorio (LOPNNA artículo 32 A). Son pocos los países que así lo contemplan. La  LOPNNA también establece como principio el “interés superior del niño”, según el cual, textualmente” este principio está dirigido a asegurar el desarrollo integral de los niños, niñas y adolescentes” (Artículo 8). Alguien dirá que el problema no es con ella  sino con su padre, acusado de un delito que aún no  está claro. Pero es ella  quien pide clemencia para su padre. No creo que se haya hecho justicia con tu hija Tal  vez ando buscando argumentos para aliviar el sufrimiento de tu hija, porque tienen derecho a vivir sus quince años como quinceañera y no como adulta precoz.

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Simonovis, por Antonio Pérez Esclarín

Antonio Pérez Esclarín

Con verdadero desconcierto y un profundo dolor recibí la noticia de que el Tribunal Primero de Ejecución del Estado Aragua negó la medida humanitaria de libertad a favor del comisario Iván Simonovis y, por el contrario, ordenó su reclusión en el Centro Nacional de Procesados Militares, conocida como cárcel de “Ramo Verde”, en Los Teques, que no se parece en nada a un hospital. Simonovis sufre de osteoporosis debido a la incapacidad de absorber vitamina D proveniente del sol, como consecuencia de su reclusión en una celda de “El Helicoide”. También sufre síndrome de túnel carpiano y riesgo de fractura lumbar. Con la intención de dorar una medida tan inhumana, el Tribunal ordenó que Simonovis recibiera luz solar todos los días de ocho a nueve de la mañana y de cuatro a cinco de la tarde.

Ivan Simonovis. Fuente: El Universal

Cuando conocí la negación del perdón, me vino a la mente la parábola que nos cuenta Mateo en el capítulo 18 de su evangelio, de aquel criado perverso que tenía una deuda muy grande con su rey y, cuando le pidió clemencia, fue perdonado por completo. Tras recibir el perdón, se encontró con un compañero que le debía una mínima cantidad y el criado perdonado empezó a exigirle de muy malas maneras al otro que le pagara la deuda y, a pesar de sus súplicas, no tuvo compasión y lo metió en la cárcel. El rey no pudo comprender tanta crueldad, e increpó al siervo perdonado con estas palabras: “¿No tenías tú que tener compasión de tu compañero como yo la tuve de ti?”, e indignado exigió que el siervo cruel pagara toda su deuda.

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El Foro Evangélico denuncia los hechos de Uribana

Tras estallar el motín en la cárcel venezolana de Uribana hay 61 fallecidos y unos 120 heridos, de los cuales 90 fueron dados de alta en lo que se considera uno de los hechos más sangrientos que hasta la fecha se conozca en las cárceles del país.

Foto Uribana. Archivo 2011. Licencia CC.

Los pastores evangélicos heridos realizaban labor como capellanes en la prisión  y aunque se habló inicialmente de que uno de ellos había fallecido, la ministra del Sistema Penitenciario -Iris Varela- indicó hoy que aparte del integrante de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB, policía militarizada) que murió en la cárcel “cumpliendo con su deber”  hay “varios funcionarios heridos”,  no solo de la Guardia Nacional sino del Ministerio del Servicio Penitenciario y “pastores evangélicos que se encontraban en el recinto como colaboradores”.

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Uribana es un momento de duelo nacional

Conferencia Episcopal

Comunicado-.

Ante los hechos de violencia ocurridos en el Centro Penitenciario de la Región Centro Occidental “Uribana”, ubicado en el estado Lara, la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana, se dirigen a la opinión pública y a los medios de comunicación social:

1. Manifestamos nuestra más honda tristeza y  preocupación por los hechos violentos que han ocurridos en el Centro Penitenciario de la Región Centro Occidental “Uribana”, a partir del pasado viernes 25 de enero, que hasta el momento,ha arrojado 58  personas muertas y 88 heridos, entre los que se cuentan dos pastores evangélicos.

2. A todos los familiares de las víctimas, así como a todos los miembros de la Iglesia Evangélica Venezolana les queremos expresar nuestra solidaridad y oración en estos momentos de tristeza y dolor.

3. Lamentamos y condenamos el funcionamiento impune y abierto de bandas y mafias internas que ejercen el control absoluto dentro de las instalaciones de los internados judiciales y penitenciarías, lo que origina que la poblaciónpenitenciaria tenga acceso a armas de guerra y  armamento de uso exclusivo de los cuerpos de Seguridad del Estado, ocasionando constantemente muertes y actos violentos en los recintos penitenciarios.

4. Constatamos la violación constante de lo establecido en el artículo 43 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela donde se establece que el Estado debe de garantizar de manera especial la vida de las personas que se encuentran privadas de libertad en las cárceles.

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La mula del portal y los presos

En los últimos días lo más comentado sobre el Papa es que ha escrito que en el portal de Belén no había ni mula ni buey. Gran revuelo y todos los telediarios comentando la gran noticia. Por lo visto eso no es exactamente lo que dice el Papa y seguro que en su nuevo libro hay cosas mucho más interesantes.

Lo que ha pasado desapercibido en los medios de comunicación es un encuentro que Benedicto XVI ha tenido con los responsables europeos de las prisiones. Allí el Papa dijo que “cuando se trata de ‘hacer justicia’, no es suficiente que la persona que es declarada culpable de un delito sea simplemente castigada, es necesario que, ese castigo, lleve aparejado una acción encaminada a mejorarla.” Esta declaración puede resultar incómoda en lugares donde las cárceles están pensadas sólo para anular a la persona, en lugares donde en pleno siglo XXI sigue habiendo pena de muerte o cadenas perpetuas.

No todo el mundo estará de acuerdo en que hay que buscar la recuperación de los delincuentes, incluso vemos instintos de venganza en nuestra sociedad cuando se trata de personas que han cometido crímenes graves. Pero esta es la propuesta que hace el Papa, y que hacía Jesús, el recuperar a los que han pecado, porque Dios nos está siempre esperando, como el padre del hijo pródigo, para abrazar al que se arrepiente y quiere cambiar.

Nota.- Pero hay presos y presos, y como muestra basta un ejemplo, como consta por el testimonio del libro escrito por Francisco Olivares: “Afiuni. La presa del Comandante”. A veces quien requiere corrección no es la presa sino el juez.

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Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana se pronuncia ante la huelga de hambre de Leocenis García

CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA
COMISIÓN DE JUSTICIA Y PAZ
“Reconciliación Paz y Justicia”

La Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana, ante la huelga de hambre de Leocenis García expresa lo siguiente:

Nos preocupa la salud y la vida del periodista Leocenis García, quien se encuentra en huelga de hambre desde hace más de ocho días.
En el ánimo de que la vida humana se preserve integralmente, exhortamos a las autoridades judiciales a considerar con atención los motivos de huelga de hambre. Así mismo elevamos oraciones porque esta situación se resuelva sin daños, y que la cordura sea lo que impere entre los involucrados en este caso. Sería muy grave la pérdida de la vida de un ser humano que puede ser juzgado en libertad, más cuando los delitos de opinión no están contemplados en la Constitución Bolivariana de Venezuela.

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Comunicado: Confraternidad Carcelaria de Venezuela

La Confraternidad Carcelaria de Venezuela, como parte activa de la Pastoral Penitenciaria, en solidaridad con los Privados de libertad y sus familias apoya toda acción pacífica que llame a la concordia y la paz, en el conflicto que aún persiste en la Cárcel de El Rodeo. Todo ello según la palabra de Dios expresada en Hebreos 13 1-3 “Perseveren en el amor fraterno. No olviden la hospitalidad, pues gracias a ella algunos hospedaron, sin saberlo, a Ángeles. Preocúpense de los presos, como si estuvieran prisioneros con ellos, preocúpense de los que sufren, porque ustedes también tienen un cuerpo”.

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Un rodeo sobre la Revista SIC y el sistema penitenciario

Ante un régimen que pretende penalizar a un canal por informar sobre la situación de la cárceles y los reclamos de los familiares y además hace gala de secretismo en el manejo de la salud presidencial, como si el acceso a la información estuviera restringido solamente a los organismos oficiales, no podemos menos que sumarnos a la protesta del Colegio Nacional de Periodistas y a su comunicado del 30 de junio, ya que también, como ellos:

“Pensamos que la apertura de este procedimiento administrativo, más que una medida para controlar los “supuestos” excesos mediáticos de Globovisión, tiene como intención ulterior acallar las voces críticas y generar un adormecimiento ante hechos graves de la sociedad, a fuerza de silencio, complicidad y medias verdades impuestas desde las alturas del poder”.
Hacemos un llamado a todos los periodistas venezolanos a estar alerta ante el avance de la censura y la autocensura y a nuestras seccionales para que activen todas las señales de alarma ante lo que se perfila como un nuevo cierre a un importante medio de comunicación social del país”. (Junta Directiva Nacional del CNP, Caracas, 30 de junio de 2011).

Ha sido política editorial de nuestra revista y no una posición de conveniencia política coyuntural la que nos ha hecho denunciar más de una vez la insostenible política penitenciaria de las cárceles en sucesivos gobiernos, y vaya como muestra esta serie de artículos en la que se han ido realizando fuertes críticas y recomendaciones:

1990: José Virtuoso “El Retén de Catia: para muestra un botón”, SIC Nº 525, pp.211-213

1993: Elisa Oroz “Habla una monja: Una experiencia en el Retén de Catia”, SIC Nº 554. p.167.

1995: Jesús Rodríguez Villarroel “El Retén de Catia” (Experiencia), SIC Nº 579, pp. 406-407

1996: Arturo Peraza “Encuentros y desencuentros en el Retén de Catia”, SIC Nº 582, pp. 54-55

1997: Felipe Crudele “El Retén de Catia”, SIC Nº 592, pp. 74-75.

Nos parece, a juzgar por la suma de indicios, que la situación de Rodeo I y Rodeo II ha superado la descomposición, que anteriormente hubo en el Retén de Catia y otros centros penitenciarios. Por eso nos sentimos identificados con la última Exhortación de la Conferencia Episcopal y nos sumamos a la advertencia de que:

“estamos viviendo en estos últimos días: el drama inhumano de las cárceles. La descomposición de estas instituciones es global y profunda. La ambigüedad en la defensa de los derechos humanos y la ineficiencia del Estado para dar una respuesta adecuada a tan vasta problemática, hacen presumir que la situación se le ha escapado de las manos a las autoridades y ha pasado a las de los mismos reclusos. Es tiempo ya de dar una solución definitiva y humanizadora al sistema penitenciario. Lamentamos la inestimable pérdida de vidas humanas en los hechos más recientes de violencia carcelaria” (29 de junio de 2011).

Glosando a Jesús en el Evangelio, nos atrevemos a decir que si el Ministerio Público, la Fiscalía y el Defensor de los Derechos Humanos callan ante los reclamos de los familiares, las protestas surgirán hasta de debajo de las piedras.

Foto: archivo

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Los representantes de la Iglesia Católica, Anglicana y Presbiteriana en Venezuela se pronuncian sobre la situación carcelaria en el país

Ante la gravísima situación carcelaria del País, los pastores, representantes de las Iglesias Católica, Anglicana y Presbiteriana, sensibilizados ante la realidad de los privados y privadas de libertad, manifestamos nuestro dolor y preocupación por los hechos de violencia y de gran tensión que se vive en los centros penitenciarios Rodeo I y Rodeo II; situación que en las últimas semanas ha mantenido en vilo al país, sin verse solución inmediata.

Queremos valorar el testimonio, la fortaleza y la búsqueda de la verdad de los familiares de los privados de libertad, especialmente de las mujeres, que como madres, esposas, hermanas, han mantenido una presencia constante exigiendo el respeto de los Derechos Humanos de sus familiares.

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Mandela y la cárcel, o ¿para qué sirven las cárceles en Venezuela?

Luisa Pernalete

Por estos días de junio, mientras somos testigos indirectos de este nuevo capítulo del drama carcelario venezolano , dado que no es primera vez que hay muertes violentas en estos recintos, ni es primera vez que se sabe de la ingobernabilidad en que han caído, leo lentamente las “Conversaciones conmigo mismo” de Nelson Mandela (2010). No es una autobiografía, tampoco un ensayo, son escritos extraídos de cartas –muchas desde su período de encarcelamiento-, conversaciones con las personas que corregían sus notas para su autobiografía, en fin, parte de su archivo personal. Son 514 páginas, todas muy interesantes.

En carta con fecha del 1 de febrero de 1975, dirigida a su esposa de entonces, la cual también había sido privada de libertad en otra cárcel, pero por menos tiempo que el líder surafricano, Mandela le escribía lo siguiente: “podrías darte cuanta de que la celda es un lugar ideal para aprender a conocerte a ti misma, para analizar realista y regularmente los procesos de tu mente y tus sentimientos”. Hace una reflexión sobre la importancia de dedicar tiempo a la introspección seria, el conocimiento de uno mismo, las debilidades, los errores. “La celda – prosigue Mandela – si no sirve para otra cosa, el menos te ofrece la oportunidad de observar todas tus conductas a diario, de superar lo malo, y de potenciar lo que haya de bueno en tì.” (p. 248).

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El rostro de Dios en la cárcel

Honegger Molina

Nos acostumbramos a tantas informaciones negativas sobre las cárceles que lo positivo ya nos pasa inadvertido. Durante quince días del mes de junio del 2008 los presos de La Planta recibieron la grata visita de unas setenta personas organizadas por la Confraternidad Carcelaria de Venezuela, con sede en el Centro Gumilla. Todos ellos, de distintas profesiones y consabido dominio en su área correspondiente, se acercaron con entusiasmo para ponerse al servicio del Dios preso.

La intensidad de la labor desplegada en los pabellones durante esos días con personal voluntario, entre quienes se encontraban varios estudiantes de medicina de la Universidad Central de Venezuela (UCV) alcanzó hasta la última celda. La atención médico-integral, el diálogo, la amistad, y, especialmente, la oración, fecundaron el trabajo en cualquier espacio de la cárcel.

Nunca más vigentes las palabras de la Carta a los Hebreos “acuérdense de los presos, como sí también ustedes estuvieran presos con ellos” (Hb 13,3). Manifestación de la fuerza del compromiso de los cristianos. Y para que no quede ninguna duda el mismo Jesús, en el discurso de las Bienaventuranzas, dijo: “cuando estuve en la cárcel viniste a verme, y muchos dirán: Señor, ¿cuándo te vimos en la cárcel…?”

En esta misma dirección, el viajar hasta las profundidades del alma de un preso permite descubrir el rostro desfigurado del propio Jesús que clama por más y mejor justicia en Venezuela. La cruel realidad de vivir guindando como si fuera el último minuto de su vida, puede llevar, tanto a la metamorfosis espiritual para regenerarse desde las profundidades de su ser-persona, como a la perversión más destructiva. No hay duda que al final todo quedará en la capacidad de administrar la libertad humana que es tan impredecible como el mismo Dios que la concede.

Oportunidad en la que se pudo ver algunos presos que sí viven, aunque de manera muy discreta, una densa transformación interior que los mueve hacía el nuevo nacimiento desde el Espíritu. Muchos son ayudados por personas como Amelia Medina, secretaria de la Confraternidad Carcelaria, y el padre Dionisio Gómez, párroco de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen y capellán de la Cárcel de la Planta, quienes están acompañándoles semana a semana.

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¿Desestabilizadores carcelarios o Estado ineficaz?

Carlos Alberto Nieto Palma

La situación de las cárceles venezolanas cada día tiende a complicarse más. Las autoridades de prisiones, con la vocería del Ministro de Interiores y Justicia Pedro Carreño y su Director de Rehabilitación y Custodia del Recluso Fabricio Pérez, repiten hasta el cansancio que se trata de un plan desestabilizador de la oposición financiado desde el exterior, sin hasta la fecha tener a los culpables y responsables de ese supuesto plan.

Ignoro si esa será la misma opinión de los familiares de las dos visitas muertas en la cárcel de “La Planta” por el estallido de una granada, o de los tres reclusos enviados a morir en Yare I por un traslado inconsulto, o las madres y esposas de los 412 fallecidos victimas de la violencia carcelaria en el año 2006 así como la de los casi 20.000 hombres y mujeres privados de su libertad que se encuentran en nuestras cárceles viviendo dentro de la miseria y el dolor.

Me gustaría conocer la opinión de mis lectores al respecto, sobre todo porque pongo en duda quiénes pueden ser más desestabilizadores en las cárceles. Si aquellos que denunciamos el horror que allí se vive o los que teniendo el poder y los medios para solucionarlo no hacen nada, mas allá de especular y manipular con la miseria ajena. ¿No son acaso más culpables de desestabilizar las cárceles, los que ingresan armas y drogas para propagar la carnicería humana que vivimos en el día a día penitenciario? ¿No serán más desestabilizadores aquellos que están en cargos directivos en el área de prisiones sin conocer nada de lo que es una prisión, o como dice mi Maestro Gómez Grillo: “sin haber derramado una sola gota de sudor penitenciario”?. O aquellos que están cerrando las puertas del único ente universitario de Latinoamérica que forma profesionales universitarios en penitenciarismo como es el Instituto Universitario Nacional de Estudios Penitenciarios (IUNEP) con casi 600 egresados en sus 15 años de fundado y en su gran mayoría en oficios distintos a las prisiones, porque quienes los forman (el MIJ) no los emplea luego.

No son acaso desestabilizadores los que a casi 8 años de haber sido promulgada la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se niegan a cumplir con lo allí establecido en materia penitenciaria resumidos en estos 10 puntos esenciales en el articulo 272: a) Sistema penitenciario que asegure la rehabilitación del interno o interna; b) Respeto a los derechos humanos; c) Espacios para el trabajo, el deporte y la recreación; d) Dirigidas por autoridades profesionales con credenciales académicas suficientes; e) Administración descentralizada a cargo de los gobiernos estadales o municipales; f) Pueden ser sometidas a modalidades de privatización; g) Se preferirá el régimen abierto y el carácter de colonias agrícolas penitenciarias; h) En general se aplicaran las formulas de cumplimiento de pena con preferencia a las penas de naturaleza reclusoria; i) Se crearan las instituciones indispensables para la asistencia pospenitenciaria; y j) Creación de un ente autónomo de carácter técnico para regir las políticas penitenciarias del Estado.

No podríamos llamar desestabilizadores a un Ministro y un Director de Rehabilitación y Custodia que anuncian humanizar el sistema penitenciario mientras las cifras de muertos y heridos, por hechos de violencia carcelaria, cada día aumenta mas o a la Comisión Presidencial para atender la Emergencia Carcelaria, que en 3 años de creada ha trabajado en la clandestinidad sin aportes, ni soluciones. ¿Quién desestabiliza entonces? Algo para reflexionar.

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