La tarde en que murió el “Comandante Presidente”

Erick S. Mayora

El martes 5 de marzo, aproximadamente a las 5 de la tarde, terminando ya la jornada laboral de este día, millones de venezolanos presenciaron, en cadena nacional de radio y de televisión, el anuncio de la muerte del Presidente por parte del vicepresidente ejecutivo de la República, Nicolás Maduro

Rumores, bolas o como se les quiera llamar, rodaban desde hacía rato en el país. Incluso, entrada la tarde de este día, y después de la primera cadena del Vicepresidente en horas del mediodía, la muerte de Hugo Chávez era un tema en boca de muchos.

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Voz de las comunidades: “Las organizaciones comunitarias vamos dando la línea”

Después de veinte años de labor comunitaria, Heiskel León asegura que la articulación de las comunidades con las instituciones es vital para mejorar la calidad de vida en las zonas populares

Carlos Murga *

 “Yo nací, crecí, me casé y tuve mis hijos en Maca”, dice Haiskel León con una sonrisa que enrojece parte de su rostro. Ella es una mujer luchadora de 47 años que tiene más de dos décadas trabajando por su comunidad ubicada al sur de Petare en el municipio Sucre, Caracas. Pertenece a la Asociación Civil Autogestionaria de Vivienda y Hábitat (Asoavih) Maca y al consejo comunal Maca Unida. Aquí nos cuenta su experiencia en la gestión comunitaria.

―¿Cómo te iniciaste en el trabajo comunitario?

―Lo que impulsa la organización y la participación siempre es un problema, una necesidad. Y esa necesidad fue que el servicio del agua estaba totalmente deteriorado porque la comunidad había crecido muchísimo y los servicios eran los mismos desde que se conformó el barrio.

―¿Y qué hicieron?

―Lo primero fue hacer una fuerte crítica a las asociaciones de vecinos. La gente que conformaba esas organizaciones no informaban a los vecinos lo que hacían, no se reunían con la comunidad, realmente era muy poco el trabajo que hacían.

―¿Cómo se relacionaban las instituciones públicas con estas organizaciones comunitarias?

―En aquel entonces tú tenías que ir a buscarlos a ellos, porque no venían a las comunidades. Estábamos aislados totalmente de las instituciones. Simplemente ellos determinaban qué era lo que se iba a hacer en función de sus intereses y nunca sabían lo que realmente nos faltaba a nosotros. Ellos no estaban en sintonía con las necesidades de las comunidades.

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La ciudad rota

Tulio Hernández
El Nacional

 Caracas, como el país, es una ciudad rota.

Fracturada. Polarizada. Desde mucho antes que el proyecto rojo llegara al poder eso se percibía en una toponimia que delataba sus profundas desigualdades y prejuicios. Para las zonas de clase media y alta se reservaba, y aún es así, el término urbanización. Mientras que para las de ranchos, donde viven los más pobres, el término barrio. Igual con las zonas altas.

Si están pobladas por urbanizaciones se llamaban, y aún se llaman, colinas. O lomas. Pero si se trata de asentamientos de barrios se llaman cerros.
A pesar de que es una ciudad en donde los barrios pobres se hallan esparcidos por toda su geografía, durante mucho tiempo Este y Oeste demarcaban el estatus social. El Este era para las clases acomodadas, el Oeste para las menos favorecidas. Antonio Pérez Esclarín escribió un libro que irónicamente se titulaba La gente vive en el Este (Ver SIC 363, 1974). La democracia, en sus primeras décadas, hizo grandes esfuerzos para acortar estas diferencias y entre otras inversiones promovió la creación de urbanizaciones como Caricuao y El Cafetal, que de alguna manera se liberaban del estigma de los polos pobres-ricos, incorporaban un imaginario clase media que acortaba las distancias sociales, e inauguraban un modo de vida plenamente urbano.

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Carta pastoral sobre el Bicentenario del Terremoto en Venezuela

Prensa CEV

 En el marco del Foro “1812 – 2012… Doscientos años de vulnerabilidad sísmica”, realizado en el auditorium de la Facultad de Ingeniería de la UCV, fue presentada la Carta Pastoral “Sobre el Bicentenario del Terremoto en Venezuela”. El encargado de hacer la presentación fue Mons. Baltasar Porras, Arzobispo de Mérida y Presidente de Cáritas de Venezuela, uno de los entes organizadores del envento.

La Carta Pastoral del Episcopado Venezolano, con fecha del 19 de marzo, solemnidad de San José, se enmarca en la línea de trabajo adoptada por los obispos para este año 2012, en el que se tiene como “lema y tarea a todos los niveles pastorales, la defensa de la vida, la erradicación de la violencia y el trabajo tesonero por la paz de todos los venezolanos” (n° 3). Y siguiendo los pronunciamientos con motivo de los Bicentenarios del 19 de abril de 1810 y del 5 de julio de 2011 realizados en sendas cartas pastorales, se ha querido también resaltar este evento histórico porque “la conmemoración de los acontecimientos de hace dos siglos, iluminan este panorama y pueden ser fuente fecunda de bien, más allá de las tradicionales celebraciones que exaltan lo heroico de unos y lo perverso de otros” (n° 3).

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Manejar en Caracas

Lissette González

 Convengamos que los problemas de tráfico son parte de la cotidianidad en todas las grandes ciudades del mundo. Sabemos que no existe el paraíso urbano sin congestión, pero el problema de Caracas es que lo real maravilloso se haga presente incluso en el entorno supuestamente moderno de una gran ciudad.

Abundan los ejemplos: vías que se inundan aun cuando no estén junto a un curso de agua; huecos descomunales en calles y autopistas, capaces incluso de tragarse un camión; puentes convertidos en refugio de motociclistas durante el mal tiempo, sin importar que el resto de los transeúntes necesiten pasar; distribuidores cerrados por las autoridades porque viene una comitiva de la CELAC o porque hay un concierto; derrumbes en las múltiples colinas que forman parte de nuestro entorno.

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La identidad caraqueña, extracto

El hueco que abrieron la semana pasada y que olvidaron cerrar ya mañana es un hecho digerido. Se asimila al paisaje. Nadie espera que lo arreglen. Basta una seña, una indicación, y la anormalidad se vuelve parte del entorno, de la realidad cotidiana. Vivimos una “normalidad” hecha de cotidianas anormalidades. Dos tablas incrustadas pueden indicar que allí estuvo trabajando, hace dos meses, la gente del acueducto metropolitano. Y allí permanecerán como la señalización oficial(izada) del mismo. En una de las escaleras que suben a la avenida Bolívar, desde el mercado de La Hoyada, cuando todavía funcionaba el terminal del Nuevo Circo, se podía leer un letrero que rezaba: “Cuidado, aquí atracan”. En esa esquina en particular, el viandante, al leer, sujetaba con más firmeza de lo usual sus pertenencias y seguía rumbo al Metro, sin mayores aspavientos…
Héctor Torres . net

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Por una mejor Caracas: reconocen al padre José Virtuoso por su trabajo en el Centro Gumilla

Javier Camacho

La Gobernación del Estado Miranda entregó más de setenta condecoraciones a diferentes personalidades e instituciones que durante los últimos veinte años han trabajado por hacer del Área Metropolitana de Caracas un lugar más habitable y beneficioso para sus habitantes.

Francisco José Virtuoso, s.j., actual rector de la Ucab, recibió una de estas condecoraciones por su trabajo en el Centro Gumilla en diferentes mejoras que le han brindado a la capital venezolana, como lo son la recuperación del barrio Catuche, la creación del Consejo Nacional de la Vivienda y la reformulación de la Ley de Políticas Habitacionales, entre otros puntos.

“Este reconocimiento es el fruto del esfuerzo de un equipo que por muchos años ha trabajado porque Caracas sea una ciudad m

ucho más digna e incluyente. Se habla de revoluciones en la actualidad, pero seguimos viviendo en un lugar que excluye a los más desfavorecidos, con mayor cantidad de promesas que realidades. Todos los caraqueños debemos trabajar en conjunto para revertir esta situación”, concluyó Virtuoso.

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La matraca y yo

Lissette González Álvarez

Comencemos por el principio: yo no debería manejar. Soy una versión femenina, más joven (y ojalá más agraciada) de Mr. Magoo. Cuando era una muchacha y mi miopía estaba en todo su esplendor, si se me rompían los lentes mis amigos me llamaban Topacio. Y si bien operé mi miopía hace catorce años, también soy despistada y con problemas de comprensión espacial, esto último según diagnóstico formalmente emitido por un test psicológico. En resumidas cuentas, Rumildo habría podido inspirarse en mis hazañas al volante, pero afortunadamente para aquella época yo era aún una niña feliz, inocente de lo que acontecería al crecer y volverme conductora.

Si a mi escaso talento para la tarea de conducir sumamos el caos que distingue a la ciudad de Caracas que incluye avenidas sin suficiente señalización, irrespeto de semáforos por parte de vehículos y peatones, colas infernales, motorizados que van en contrasentido o por las aceras, entre otros muchos detalles pintorescos, es fácil comprender mi propensión a los accidentes. Debo afirmar como un logro, sin embargo, pasar de una tasa de un choque semanal con mi primer carro a apenas 2 o 3 choques al año en la actualidad. Nunca graves, en líneas generales.

Esta vasta experiencia en la materia me permite contar con abundante evidencia sobre un fenómeno citadino muy particular: la matraca (lo que en otras latitudes llamarían “soborno”). Al momento del impacto, uno no sabe si lo mejor es llamar a la autoridad competente o arreglarse como mejor se pueda entre las partes involucradas. Pero, claro, uno es un humilde asalariado que no dispone de dinero sobrante como para pagar los daños al carro propio y ajeno, así que hay que usar el seguro… y allí te exigirán pasar por el drama (o tragedia) de notificar el accidente en Tránsito.

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Bloques de lucha y dignidad, un viaje al interior del barrio

Erick Mayora

No se puede opinar ligeramente, y menos en sentido peyorativo, sobre la realidad de los barrios de Caracas. Esa es una de las tantas conclusiones a las que se puede llegar, tras haber presenciado, el pasado sábado 26 de septiembre, el estreno del documental Bloques de lucha y dignidad, de la Fundación Centro Gumilla, un producto audiovisual en el que se recoge la inmensa “riqueza” de los sectores “pobres” de la ciudad.

En el documental, son los propios habitantes de las barriadas capitalinas, son los propios protagonistas de la organización popular y de los procesos sociales caraqueños, los que cuentan sus vivencias en el barrio, sus luchas, sus modos de vida, dando a conocer al espectador una realidad distinta muchas veces difundida con debilidad.

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Casa Monagas: Vecinos de las Acacias en justa lucha social

Honegger Molina

La Casa Monagas fue fundada en la década de los setenta para que los monaguenses tuviesen en Caracas un lugar de encuentro en sus tiempos de recreación y descanso familiar. Después de casi tres décadas, bajo la administración de su fundación original, con la ancianidad de muchos socios, deciden su venta a la Alcaldía Mayor, liderada en su momento por Juan Barreto. Desde que la Casa Monagas pasa a ser propiedad del Gobierno, con Barreto a la cabeza (año 2007) la casa fue nombrada sede del Instituto Metropolitano de la Juventud, y así llegan los problemas que acabarían con la tranquilidad de la ciudadanía. El lugar que los monaguenses utilizaban –principalmente- los fines de semana y en horarios tolerables, se convirtió en un infierno debido a la contaminación sónica por las fiestas, el desvalijo de los vehículos y los obscenos espectáculos, hasta el amanecer, en contraveniencia de principios morales y las buenas costumbres de los vecinos.

Con la conformación del Consejo Comunal del Sector Norte de la Urbanización Las Acacias y la nueva administración del alcalde Antonio Ledezma los vecinos lograron ser escuchados y, al menos, los espectáculos nocturnos cesaron. Además, lograron que la Alcaldía les cediera un área en las instalaciones para las reuniones de rutina. Por otra parte, este Consejo Comunal, animado por las palabras del presidente Chávez (“empoderar al pueblo organizado”), redactó un Proyecto de Desarrollo Comunitario con intereses colectivos en materia cultural, deportiva y social, en acuerdo con todos vecinos e instancias organizadas de la zona. Proyecto que nace y subsiste con la esperanza de poderlo concretar, ya sea dentro o fuera de la Casa Monagas, y desde el horizonte de respeto a la paz ciudadana y sin exclusión de ningún tipo. Este Consejo Comunal de Las Acacias es modelo porque logra sentar, poner a dialogar, a pensar y hasta soñar a los vecinos de las dos tendencias políticas radicalmente opuestas.

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Los ciudadanos de Caracas: ¿iguales o menos que los demás?

Carlos Lusverti

La Asamblea Nacional aprobó la “Ley Especial sobre el Régimen del Distrito Capital”. El centro de la polémica radica en la relación de esta figura y la Alcaldía Metropolitana de Caracas (AMC, pero llamada erróneamente Alcaldía Mayor) y en particular:

1. el destino de los recursos que recibía la AMC, los cuales con la nueva Ley serán administrados por el Jefe de Gobierno del Distrito Capital y
2. las competencias de la AMC con relación al Distrito Capital.

Sin embargo, se deja de lado la discusión del ejercicio de la democracia y los derechos políticos al momento de elegir directamente a las autoridades regionales de Caracas. De acuerdo con uno de los principales voceros del oficialismo, el Alcalde Jorge Rodríguez, “exceptuando a los caraqueños, cualquier otro habitante, de cualquier otro de los 334 municipios que tiene el país, cuenta con su Gobierno Nacional –el Gobierno Revolucionario que preside Hugo Chávez– ; cuentan con su Gobierno Regional –el gobernador del estado– y cuentan con el alcalde de su Municipio”. (Ver Alcalde de Caracas: Ley del Distrito Capital hará justicia a caraqueños y caraqueñas de fecha Abril 8, 2009)

Creemos que hasta cierto punto tiene razón el Alcalde Rodríguez. Las leyes que rigen el asunto (Ley de Transición del Distrito Federal al Distrito Capital y la Ley especial sobre el Distrito Metropolitano de Caracas) como fue interpretado (12/12/2000) por la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, indicaba que la Alcaldía Metropolitana tenía rango de gobierno Municipal y no de entidad federal (Estado). Igualmente, compartimos la idea que los artículos 16 y 18 de la Constitución, prevén legislación autónoma para el Distrito Capital, que le equipare con el resto de los estados de la Federación.

Sin embargo lo que no entendemos es ¿cómo se le hace justicia a las personas que habitan en Caracas, cuando se crea esta nueva figura: Jefe de Gobierno del Distrito Capital que es designado por el Presidente?

Si se le hace justicia a Caracas estableciendo su gobierno regional ¿por qué este gobierno no puede ser electivo? Como dispone la Constitución, (Art. 6) que el gobierno de la República y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables.

¿Cómo es revocable el Jefe de Gobierno del Distrito Capital, si no es electivo? ¿A quién se les exigiría responsabilidad parlamentaria, a toda la Asamblea Nacional o sólo al grupo de parlamentarios del Distrito Capital? ¿Cómo ejercerá el órgano legislativo nacional la responsabilidad sobre el control fiscal distrital: interpelando al Contralor General o al funcionario que éste designe para ejercer la contraloría capitalina?

Para más señas, la Ley sobre el Distrito Capital priva al pueblo de Caracas de elegir a su poder ejecutivo regional, pues será designado por el Presidente, de un parlamento regional, pues esta función corresponderá a la Asamblea Nacional, tal como en el extinto Distrito Federal.

Es cierto, que la Constitución reserva al Poder Nacional el régimen del Distrito Capital, pero no es menos cierto que a renglón seguido (Art. 157 y 158) hay un mandato para promover una descentralización que profundice la democracia y acerque el poder al pueblo. Una autoridad designada se ve más lejos que una autoridad electa. Los diputados oficialistas en la Asamblea Nacional establecían entre las razones de esta “designación” el hecho que Caracas es el asiento permanente del Poder Público Nacional; debido a los conflictos políticos que se derivan de esa situación de Capitalidad; y finalmente que en otras capitales del mundo se hace de ese modo.

Siguiendo tales razonamientos, las alcaldías de las capitales de estado deberían estar regentadas por delegados de los gobernadores y la legislación corresponder al Consejo Legislativo, con lo cual la participación y descentralización política basada en los derechos políticos electorales, queda desdibujada. Resulta paradójico, que los diputados oficialistas en la Asamblea Nacional que alzan la bandera de la democracia participativa: cierren una vía de participación y renieguen de los modelos de descentralización para algunas cosas, pero no para otras en la misma forma como se invoca el poder popular para la toma de algunas decisiones y se le despoje al pueblo de la posibilidad de elegir autoridades legislativas y de gobierno.

Así las cosas, los espacios que habían ganado, aún transitoriamente para los habitantes de Caracas en cuanto a la elección directa de sus autoridades ejecutivas y legislativas, a través de la Alcaldía y Cabildo Metropolitanos, constituyen con esta nueva Ley un retroceso a sus derechos como ciudadanos en minusvalía con respecto al resto de la población. Peor aún, este mecanismo de designación representa una práctica que fue desechada por la población en la fallida Reforma Constitucional de 2007 y que amenaza de nuevo con la anunciada reforma de la Ley de Ordenación del Territorio.

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Video protesta Fe y Alegría

Exigiendo el 40% de aumento prometido el año pasado y otras reivindicaciones laborales, los docentes de Fe y Alegría, movilizados desde distintos rincones del país, protestaron hoy frente al Ministerio de Educación. Vea más fotos de la protesta y la nota de prensa con las exigencias de los educadores.

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