Desarmar las palabras y los corazones

Antonio Pérez Esclarín

Hay personas que, si se mordieran la lengua, se envenenarían. Otros muchos confunden el twitter  con una cloaca donde vierten toda su inmundicia.  Pareciera que no saben hablar  o comunicarse sin insultar y ofender.

Les confieso que me embarga una enorme tristeza cuando entro en algunas redes sociales, cuando escucho algunas declaraciones y discursos, cuando presencio un debate en la Asamblea  o cuando veo que multitudes  corean y aplauden a los que profieren insultos. Sustituir argumentos por ofensas, gritos, amenazas o  golpes no sólo demuestra una gran pobreza intelectual sino una pequeñez de espíritu y una verdadera falta de dignidad y de humanismo.

La agresión es signo de debilidad moral e intelectual y la violencia es la más triste e inhumana ausencia de pensamiento. Valiente no es el que amenaza, ofende o golpea, sino el que es capaz de dominar su  agresividad y no se deja arrastrar por la conducta de los que ofenden. La violencia deshumaniza al que la ejerce y desata una lógica de violencia siempre mayor. Quien insulta, hiere, y ofende se degrada como persona y no podrá contribuir a construir una sociedad más justa o más humana.

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Educar valores en tiempo de crisis

Antonio Pérez Esclarín

 Desde hace un tiempo, se viene hablando con insistencia sobre la necesidad de educar en valores. Parece haber consenso en que la profunda crisis que vivimos es, en definitiva, una crisis moral, de personas, de valores. Hoy, asistimos a un fuerte debilitamiento de la ética donde cada uno decide lo que es bueno y lo que es malo, lo que se puede hacer o no se puede hacer. El fin justifica los medios. Todo parece lícito si produce poder, si produce placer o si produce dinero, que son los valores esenciales. Para obtenerlos se sacrifican vidas y personas. Por ello, cada día ganan más y más terreno las llamadas economías subterráneas como la corrupción, el sicariato, la delincuencia, el secuestro, la prostitución de adultos y de niños, la pornografía, el tráfico de drogas, de armas, de órganos y hasta de personas. El llamado de Jesús “Amaos los unos a los otros”, lo estamos cambiando por “Armaos los unos contra los otros”. Por otra parte, propuestas moralizantes y discursos con fervientes llamados a la ética, ocultan con frecuencia, la manipulación, el ansia de poder, la corrupción, el engaño, la mentira. Hoy se miente tanto y tan descaradamente que ya no sabemos qué es verdad y qué es mentira, pues hemos matado el valor de las palabras.

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Los indignados

Antonio Pérez Esclarín

 Un librito de pocas páginas, que lleva el título de “Indignaos” fue la chispa que prendió el fuego de un movimiento que se está propagando con fuerza por todo el mundo. El autor del librito es Stéphane Hessel, un venerable anciano de 93 años, activo luchador de la resistencia francesa contra la ocupación nazi y uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Para Hessel, “la indiferencia es la peor de las actitudes” y, por ello, aboga por la indignación como una reacción humana, de dignidad, de resistencia ante las absurdas imposiciones. Para el autor, que nació en Berlín pero vive en París desde los siete años, “la no violencia es el camino que debemos aprender a seguir”, y no duda en hablar de “insurrección”. Los referentes no faltan: desde Martin Luther King hasta Mandela. Hessel se limita a denunciar la creciente deshumanización de nuestras sociedades, cada vez más insensibles ante los graves problemas de las grandes mayorías, y aunque las actuales movilizaciones responden a muchos factores –diversos y complementarios-, su libro ha servido como mecha de algo incierto y nuevo. Y, sin imaginarlo, le ha puesto nombre. El primer componente esencial del hombre, nos dice, es la “facultad de indignación”. El segundo, “el compromiso que le sigue”.

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Desabastecimiento e inseguridad aérea

Antonio Pérez Esclarín

Yo no sé en qué país, en qué planeta o en qué galaxia, vive el Ministro de Alimentación, Carlos Osorio, al negar rotundamente que haya desabastecimiento de los productos básicos. Según dicho Ministro el supuesto desabastecimiento, falso de toda falsedad, es un apátrida “juego mediático”, una vulgar mentira de los desestabilizadores de oficio, que no cejan en su empeño de desprestigiar al Gobierno y de negar la gran obra social de nuestro Comandante-Presidente, entregado en cuerpo y alma a impulsar unas políticas sociales destinadas a proteger al pueblo de los explotadores, acaparadores y demás monstruos malucos e insensibles de la Cuarta República, instrumentos del Imperio.

El mencionado Ministro terminó sus declaraciones afirmando que “no permitirá que se siga hablando de desabastecimiento de algunos productos en los anaqueles del país”. ¿Qué significa esto? ¿Qué pondrá presos a los que se atrevan a decir, como yo, que desde hace mucho tiempo ando buscando sin éxito por los abastos y supermercados de Maracaibo un pote de leche o un litro de aceite? ¿Qué expresan las palabras del Ministro: ignorancia, cinismo, que es engañado por sus subalternos, que desde hace mucho tiempo no visita sorpresivamente algún supermercado, o sus palabras son meras amenazas? ¿Será que, como pretendían los estalinistas duros, si la realidad se opone a sus visiones y dogmas es que la realidad está equivocada y hay que combatirla? Esta mañana, mientras me dirigía al trabajo, oí decir en un programa de radio a un entrevistado que el desabastecimiento en Caracas es mucho menor que en el interior. Pero, que yo sepa, Caracas no es toda Venezuela y es hora de que le pierdan el miedo a la “bajada de los cerros” y traten a Caracas igual que al resto del país.

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Golpe legislativo

Antonio Pérez Esclarín

Resulta de un absoluto cinismo y expresión de una doble moral impúdica y vergonzosa que sean precisamente los verdaderos golpistas los que pretendan descalificar y satanizar tildándolo de golpista a cualquiera que se atreva a plantear la menor crítica. No olvidemos que el propio Presidente y muchos de sus colaboradores más cercanos saltaron a la palestra pública y se dieron a conocer a consecuencia de un golpe no precisamente mediático, sino un golpe bien violento y cruento con el que pretendían derrocar a un gobierno electo democráticamente mediante el voto mayoritario de los ciudadanos. Como los vencedores reescriben siempre la historia según sus conveniencias, han pretendido hacernos creer que ese golpe fue un acto insurreccional heroico que viene a continuar la gesta independentista de nuestros libertadores. Esta interpretación, aparte de ser una aberración histórica, en cierto sentido abre la puerta a la legitimidad de otros posibles golpes pues deja a la interpretación de los triunfadores la legitimidad o no de dichos golpes. Todo golpe contra un poder legalmente constituido, provenga de donde provenga, es ilegal y hay que condenarlo sin titubeos.

A finales del pasado mes de diciembre y en plenas fiestas navideñas, la mayoría de una Asamblea moribunda, en vísperas de dejar sus funciones, dio un auténtico golpe de estado contra el parlamento electo el 26 de septiembre de 2010. Esto es lo que demostró con claridad el profesor Pedro Nikken en su intervención “El nuevo contexto político del país”, en una reunión de análisis del nuevo escenario nacional realizado en la Universidad Católica Andrés Bello a comienzos del nuevo año.

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Fe y alegría apuesta por el diálogo

Antonio Pérez Esclarín

¿Cómo va a oponerse Fe y Alegría a la Universidad del Sur, si fuimos pioneros en llevar la educación superior universitaria al Municipio San Francisco? ¿Cómo va a oponerse Fe y Alegría a cualquier proyecto que suponga mejoras para las comunidades del Municipio si llevamos cincuenta años trabajando allí por una educación que garantice el desarrollo humano, profesional y comunitario de las personas, en especial de los más pobres y excluidos, por los que siempre hemos optado y seguiremos optando? ¿Cómo vamos a oponernos a que los estudiantes tengan transporte, comedor y educación completamente gratuitos, si desde nuestros orígenes y aun cuando no contábamos con ninguna ayuda oficial, pusimos en los centros educativos comedores escolares, cooperativas, roperos, bibliotecas comunitarias?

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El instituto universitario de Fe y Alegría

Antonio Pérez Esclarín

El Instituto Universitario de Fe y Alegría está cumpliendo cinco años de fecunda labor educativa y humanizadora en el Municipio San Francisco. Actualmente, el Instituto atiende a casi dos mis alumnos que cursan estudios universitarios en Educación Inicial y Educación Integral, Contaduría, Electrónica, Electrotenia e Informática. En estos cinco años han egresado ya unos 1.200 alumnos, bien capacitados profesionalmente y también como personas y como ciudadanos, pues Fe y Alegría, como Movimiento de Educación Popular y Promoción Social, entiende su misión como la gestación de Hombres y Mujeres Nuevos, que bien enraizados en valores éticos, sean capaces de contribuir a la transformación de la actual sociedad. Para Fe y Alegría, la Educación Popular no sólo implica una opción exclusiva por los más pobres y excluidos, sino que exige la gestación de una propuesta educativa alternativa que los haga sujetos de vida digna y de ciudadanía responsable. La Educación Popular surge de la vida del mismo pueblo, de sus valores y experiencias, de sus expresiones culturales y de su capacidad de lucha y resistencia. Se orienta, en definitiva, a formar personas solidarias y ciudadanos responsables, capaces de imaginar un mundo distinto y de comprometerse en su construcción. Es una educación, como la postulaba Paulo Freire, que defiende la vocación histórica de cada hombre y de cada mujer como artífices de futuro, el valor humano y cristiano de la utopía, que impulsa a salir de la mediocridad y a buscar formas de vida cada vez más humanas para todos.

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Elecciones y democracia hueca

Antonio Pérez Esclarín

Si bien las elecciones constituyen un elemento central de la democracia, no necesariamente garantizan su permanencia y fortalecimiento, como se viene repitiendo. Incluso la multiplicación de elecciones puede ser un medio perverso para acabar con la democracia. La historia nos comprueba que dictadores y tiranos como Hitler llegaron al poder y se mantuvieron en él mediante elecciones, y los regímenes de corte autoritario o totalitario suelen organizar elecciones para revestirse del halo de legitimidad democrática. Por supuesto, son pseudoelecciones pues utilizan todo el aparato del Estado para imponer sus deseos e incluso llegan a demonizar y perseguir a los que intentan oponerse a su voluntad soberana.

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