Otto Maduro (1945-2013) / Su obra en SIC

Caracas, 14.4.1945 – Madison (New Jersey, USA) 10.5.2013

Joseba Lazcano

 Hace unos días, murió –¡trascendió la muerte!– el amigo Otto Maduro.

Un auténtico intelectual venezolano, latinoamericano, reconocido más allá de nuestros países y de Estados Unidos, donde trabajó desde 1987. Profesor de “Cristianismo mundial” y “Cristianismo latinoamericano” en la Universidad Teológica de Drew en la ciudad de Mádison, estado de Nueva Jersey, desde 1992. Muy cercano, afectiva e intelectualmente a la Teología de la Liberación latinoamericana.

Él siempre se sintió miembro del Centro Gumilla, y así le gustaba presentarse. Fue frecuente su firma en la Revista SIC (ver al final sus artículos publicado en SIC).

Su formación básica fue en la Universidad Católica de Lovaina (dos licenciaturas y un doctorado; los tres, “magna cum laude”) en Filosofía y en Sociología de la Religión. Sabemos de cinco libros y más de un centenar de artículos publicados en una docena lenguas en los cinco continentes y de sus cursos, en cinco lenguas en numerosos centros académicos, religiosos y sociopolíticos, en 20 países.

Pero también sabemos que para él era más importante sentirse como una persona que sabía disfrutar de la vida, con una reconocida “debilidad”: escuchar y bailar música popular, no solo venezolana, sino también de otras latitudes: bluegrass, klezmer, blues, tango, zydeco, celtic, country…

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¿Qué deben hacer las escuelas con la política? Educación y conflicto

Beatria García

Rumbo al 4to Encuentro de Constructores de paz. 24 de mayo en la UCAB

Hay varias posiciones que un educador podría tomar en el aula y centro educativo ante un ambiente de conflicto como el que vivimos en Venezuela, conflicto radicalizado luego del no reconocimiento por parte de la oposición de los resultados de las pasadas elecciones. Una posición es ignorar el conflicto, otra, tomar posición y otra más, promover el discernimiento.

No pocos docentes prefieren pasar por alto la situación, no abordarla, continuar la rutina del programa de la materia o proyecto de aula como si nada ocurriera. Este “no pasa nada” puede darse no solo entre educador y estudiantes, sino también entre colegas. No abordar el conflicto es una posición coherente con un enfoque de educación centrada en prácticas y contenidos descontextualizados, desconectados de la realidad que se vive; coherente también con el temor de abordar los conflictos porque, erróneamente, se considera que así se mantiene un clima de paz. Aquí es necesario subrayar que la acción educativa disociada de la realidad simplemente no tiene sentido; educamos para la vida, para la transformación del mundo que vivimos, ello no es posible si desconocemos la realidad como fuente de aprendizaje, como principio de donde parte la acción educativa. También es necesario considerar que la evasión del conflicto, a la larga, genera distanciamiento, y el malestar solapado, tarde o temprano brota en violencia; por tanto, no abordarlo se convierte en un mal simulacro de paz. 

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Venezuela: la polarización social ya no se expresa en la polarización política

Alfredo Infante sj

Periódico El Libertario.

En 2013 el país  político cambió. Dos acontecimientos son el punto de inflexión en este cambio: la muerte del presidente de la República Sr Hugo Rafael Chávez y los resultados electorales del domingo 14 de Abril. Hoy el país se encuentra más polarizado que nunca.  La correlación de fuerzas ha cambiado y ambas partes representan dos mitades  del país con intereses  contrapuestos. La actual polarización es de carácter ideológico-político entre dos proyectos de país antagónicos y aparentemente irreconciliables.  El cambio que ha acontecido consiste en que ya la polarización social, representada por la brecha entre ricos y pobres, no se expresa en la polarización política.

No cabe duda que en el 2000 decir ‘chavismo’ era decir mayorías populares y decir oposición era  señalar al sector medio y alto de la sociedad.  Para entonces, la brecha social entre ricos y pobres se expresaba políticamente en las urnas mostrando una  desproporción en la correlación de fuerzas entre el chavismo y la oposición; esta desproporción era favorable al oficialismo. Hoy, 14 años después, ninguno de los proyectos puede arrogarse para sí la representatividad de los intereses de los pobres. Cualquier pretensión de este tipo no es más que una ceguera ideológica que coloca de espalda a la realidad  al actor que lo pretenda.

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Guía práctica para el entendimiento

Luisa Pernalete

Para convivir – vivir con otros – los humanos necesitamos entendernos. Saber los porqués.

Si en el hogar, por ejemplo, los padres van hacer cambios en el plan de recreación para fin de semana, tienen que llegar a acuerdos con los hijos,  conversar, abrir espacios para argumentar la necesidad o utilidad de los cambios, lograr el apoyo de la familia, si es que se quiere que el plan sirva para el bien de todos. ¡Claro, también se puede hacer a la brava!, pero habrán disgustos y la actividad, que era para recrearse, se convertirá en una tragedia dominical. Hablar, escuchar, llegar  acuerdos, en cambio, facilitará las cosas.

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Necesitamos reconocernos, encontrarnos y dialogar

Comunicado de Fe y Alegría

 “En este momento necesitamos apostar por la cultura del encuentro. El diálogo no excluye la confrontación de diversos puntos de vista. No renunciemos a nuestras ideas y utopías; renunciemos solamente a la pretensión de que sean únicas o absolutas. No manejemos las ideas como armas, sino como luz” (Papa Francisco)

En estos momentos de nuestro país dolorosamente dividido, desde nuestra vocación educadora, que va más allá de nuestras aulas, queremos proclamar, con nuestra palabra, nuestro compromiso y nuestro comportamiento, la necesidad de encontrarnos como hermanos y hermanas que hacemos vida en este país. Sin el reencuentro, que implica el reconocimiento del otro y de nuestras diferencias, simplemente Venezuela no es viable.

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Destrancar el juego

José Virtuoso sj
El Universal

Una sociedad dividida como la nuestra tiene ante sí el reto de reconocer sus diferencias para respetarlas y encontrar sus coincidencias para seguir avanzando como colectividad. El diálogo es el mecanismo más civilizado para ello. Como bien lo acaba de decir el Papa Francisco, se trata de establecer un diálogo basado en la verdad, de reconocimiento mutuo, en la búsqueda del bien común y el amor por la nación.

Lamentablemente, los representantes de los poderes públicos se oponen abiertamente al diálogo, asumiendo como política de Estado posturas de abierta confrontación, exclusión, rechazo y descalificación. La polarización sigue siendo vista como el instrumento más idóneo para fortalecer la identidad política del Gobierno, diluida en la votación del pasado 14 de abril.

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Conversatorio en Barquisimeto: Chávez, un legado en discusión

Elena Alvarado / Piero Trepiccione
Nelson Freitez / Asdrúbal Morán

En la sede del Centro Gumilla en Barquisimeto el día 21 de marzo de este año, se realizó en el marco de la “cátedra de reflexión sociopolítica” un conversatorio sobre la figura de Hugo Chávez, un legado en discusión; como parte de una serie de encuentros que se realizarán en los próximos meses para profundizar sistemáticamente un tema que ha impactado profundamente a las venezolanas y venezolanos en términos de polarización política. Como ponentes en esta oportunidad, estuvieron presentes el reconocido historiador e investigador larense Reinaldo Rojas, experto conocedor de la historia política y además constituyentista del año 1999, y Andrés Cañizalez, reconocido periodista investigador y autor del libro: “Chávez, la presidencia mediática”.

 

Al conversatorio asistieron 31 personas vinculadas a movimientos sociales, docentes universitarios, activistas políticos de los bandos protagonistas de la polarización, investigadores y gente popular. La discusión se dio en unos términos de mucho respeto entre quienes asistieron; respetándose siempre las diferentes posiciones que caracterizaron el debate.

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Sí se puede

Beatriz García

El 16 de abril nos reunimos alrededor de 25 personas en una oficina en el centro de la ciudad de Maracaibo, en medio de un clima de alta tensión en el país después de las elecciones, dado el rechazo de sus resultados, denuncia de fraude  y solicitud de auditoría por parte de la oposición. Veníamos de una noche de cacerolazo propuesto por la oposición. Éramos compañeros de distintas tendencias políticas: los que apoyaron a Maduro y, por tanto, veían que la oposición debía aceptar la legitimidad que le confiere los resultados de las elecciones; los que apoyaban a Capriles en su denuncia de fraude y solicitud de reconteo de 100% de votos; los que creían que ambos quieren mantener al país enfrentado y generar condiciones para un golpe… en fin; los que cacerolearon, los que colocaron música y los que trataron de entretenerse con otras cosas entre cacerolas, música y cohetes.  Estábamos desde nuestra condición de ciudadanos distintos tratando de entender qué estaba pasando en el país, y aunque estábamos convocados para tratar otros asuntos, pareció que el punto obligado, necesario, urgente e importante era la crisis política. (Y lo sigue siendo…)

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Venezuela: entre cacerolas y cohetes

Piero Trepiccione

Se han realizado unas nuevas elecciones presidenciales en Venezuela. La participación según cifras emitidas por el Consejo Nacional Electoral (CNE) ha rondado cerca del ochenta por ciento (79,78%) por tanto ha sido casi similar a la obtenida en octubre del 2012 que fue de 80,48%. El resultado dado a conocer por el organismo electoral la noche del domingo 14 de abril de este año arrojó ganador a Nicolas Maduro Moros con un total de 7.575.506 votos equivalentes al 50,78% mientras Henrique Capriles Radonski obtuvo 7.302.641 representando el 48,95% de la votación.

El resto de los candidatos que participaron en la contienda apenas obtuvieron el 0,24% dando cuenta de lo polarizada que sigue la sociedad venezolana, entre las opciones que representan al denominado “socialismo del siglo xxi” y la “mesa de la unidad democrática”. La misma noche del 14 de abril y luego de anunciado el primer boletín oficial, el candidato de la oposición, Henrique Capriles Radonski, no reconoció los resultados ofrecidos por el ente comicial y solicitó el recuento de todos los votos. A partir de ese momento, la temperatura política del país comenzó a subir nuevamente.

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Venezolanos en Canadá: Seamos la voz de los que no pueden manifestar

Por: Oláguer Chacón y Claudia Sisco

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- Está pegando pacheco ¿no? – burda, chamo. Un lenguaje más que familiar, en un tono más que familiar; franelas vinotinto, gorras y banderas con el amarillo, azul y rojo; el “Gloria al Bravo Pueblo” tan familiar, todo en un entorno algo extraño: el Speakers Corner de la ciudad de Toronto, donde un nutrido grupo de venezolanos residentes en Canadá se congregaron bajo la consigna de exigir respeto a la democracia y transparencia en los resultados del pasado 14 de abril.

El ánimo de la concentración era el de un reencuentro entre amigos. La idea de encontrar el calor del compañerismo de los compatriotas permitió pasar sin mayor molestia los 10 grados de temperatura (nada para los canadienses, Siberia para un venezolano cualquiera) imperantes. El propósito común era el de defender el derecho de todos los venezolanos a tener seguridad, a tener oportunidad de un trabajo digno, a no sufrir apagones y desabastecimiento.

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Comunicado de la UCAB ante los resultados electorales del pasado 14 de abril de 2013

Considerando

1. El deber que corresponde a las universidades en “la orientación de la vida del país mediante nuestra contribución doctrinaria en el esclarecimiento de los problemas nacionales”, conforme a lo establecido en el artículo 2 de la Ley de Universidades, y en el artículo 6, ordinal 2°, del Estatuto Orgánico de la Universidad Católica Andrés Bello.

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No a la violencia

Consejo de Redacción Revista SIC

Desde el Centro Gumilla, teniendo en cuenta los muy lamentables hechos de violencia motivados por la dinámica política nacional, se rechaza de manera firme y categórica todo acto de violencia.

Apelar a la violencia para resolver las contradicciones políticas es degradar la política misma como posibilidad de entender y construir formas de convivencia pacífica entre opciones plurales y diversas. Lejos de resolver las pugnas, las profundiza y las agrava. Por ese camino perdemos todos.

En un escenario ampliamente polarizado se hace exigible a los dirigentes políticos de los bandos en pugna que den muestra de responsabilidad en sus actuaciones.

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