La ciudad rota

Tulio Hernández
El Nacional

 Caracas, como el país, es una ciudad rota.

Fracturada. Polarizada. Desde mucho antes que el proyecto rojo llegara al poder eso se percibía en una toponimia que delataba sus profundas desigualdades y prejuicios. Para las zonas de clase media y alta se reservaba, y aún es así, el término urbanización. Mientras que para las de ranchos, donde viven los más pobres, el término barrio. Igual con las zonas altas.

Si están pobladas por urbanizaciones se llamaban, y aún se llaman, colinas. O lomas. Pero si se trata de asentamientos de barrios se llaman cerros.
A pesar de que es una ciudad en donde los barrios pobres se hallan esparcidos por toda su geografía, durante mucho tiempo Este y Oeste demarcaban el estatus social. El Este era para las clases acomodadas, el Oeste para las menos favorecidas. Antonio Pérez Esclarín escribió un libro que irónicamente se titulaba La gente vive en el Este (Ver SIC 363, 1974). La democracia, en sus primeras décadas, hizo grandes esfuerzos para acortar estas diferencias y entre otras inversiones promovió la creación de urbanizaciones como Caricuao y El Cafetal, que de alguna manera se liberaban del estigma de los polos pobres-ricos, incorporaban un imaginario clase media que acortaba las distancias sociales, e inauguraban un modo de vida plenamente urbano.

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Lágrimas que limpian y animan

Luisa Pernalete

Luisa Pernalete. Foto de Cristóbal Manuel

Hablo de lágrimas de maestras extraordinarias que sigo encontrando en escuelas de diversas ciudades de este país. Limpian, porque en esta labor de educar para la convivencia pacífica, se llora no para deprimirse ni para inspirar lástima, sino para que la mirada se purifique y se pueda ver mejor por dónde seguir andando. Animan, al menos a mí me animan, porque son indicador de que en esas maestras no se ha pedido la sensibilidad, no están actuando como el avestruz, tienen ojos que pueden percibir que sus alumnos y las madres de estos, están siendo afectados por muchos tipos de violencia, y “ojos que sí ven, corazón que sí siente” parafreaseando ese refrán conocido, y añado “corazón que siente, maestra que actúa”, y eso es lo que estoy recogiendo.

Las lágrimas de la maestra Marta, por ejemplo, directora de una escuela del Municipio Libertador, de Caracas, salían cuando hace unos días me relataba una matanza terrible que hubo hace unos años casi al frente de su escuela. “Fueron 10 las víctimas de balas. A media mañana. Y mientras las maestras tratábamos de tranquilizar a los niños, escuché a algunos que gritaban: ¡mátenlos, mátenlos!¨. Eso me impresionó – continuaba Marta visiblemente conmovida – “¿qué está pasando que hay niños que nacen pacíficos y antes de terminar la primaria piden que se mate a otra persona?”.

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Editorial de SIC 746: ¿Resignación compartida en la ruina de las instituciones?

Editorial de la revista SIC 746. Julio, 2012

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Cuando comenzaron las misiones, el pueblo se sentía completamente desasistido. Tanto, al menos, como en el Chile de Pinochet o en la Argentina de los militares. Ellas despertaron una gran esperanza: las masas populares comprendieron intuitivamente que existían, por fin, para el Estado y que se revertía,  por tanto, el abandono sentido de dos décadas ominosas. Por eso, ellas constituyen la base más firme del apoyo del pueblo a Chávez. Como tienen objetivos muy específicos, muy fácilmente visualizables, ellas expresan para gran parte de nuestro pueblo el índice de lo que les va dando Chávez. Por eso periódicamente van saliendo nuevas misiones para que les quede patente que esa relación no solo no está agotada, sino que pica y se extiende porque es un mar sin fondo, como, según sus reiteradísimas palabras, lo es el amor de Chávez para cada uno de los que componen el pueblo.

Sin embargo, ellas expresan también los límites de su propuesta. Como están concebidas al modo de los operativos, se da en ellas un proceso de lanzamiento muy efectista, que culmina en su implantación. Pero luego, no resulta nada fácil su estabilización. Lo normal es que se desgasten y no lleguen a cumplir sus objetivos. Pero esta deficiencia se recubre, en parte, por la propuesta de otra nueva misión que copa toda la eficacísima red propagandística del Gobierno. En esa primera fase de lanzamiento todo lo demás pasa a un segundo plano. Y, aunque las deficiencias de las misiones envejecidas las sufren los usuarios, lo que no alcanzan de un modo lo logran por otro y, de todos modos, “la culpa no es de él sino de los que lo rodean” y además, “agarrando aunque sea fallo”, porque su voluntad se ve en que siempre tiene algo para darnos.

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Puntos de encuentro entre la psicología y la religión

Eventos. La Dirección de Pastoral de la Universidad Católica Andrés Bello desea demostrar que la psicología y la religión sí pueden entablar un diálogo. El sacerdote jesuita y psicoanalista español Carlos Domínguez visitará la UCAB para dictar la conferencia Psicoanálisis y fe, ambivalencia de la religión, una iniciativa impulsada por el rector de la UCAB, Francisco José Virtuoso, y por el director de Pastoral, Danny Socorro.

En el evento, Domínguez hablará de su experiencia al combinar dos áreas aparentemente contrapuestas. “Parece que el psicoanálisis negara toda experiencia de fe”, indicó Danny Socorro, también jesuita y psicólogo. No obstante, Socorro indicó que el trabajo de Domínguez ha demostrado que los ámbitos religioso y psicológico se vinculan estrechamente al momento de determinar la actitud que asumen los individuos ante algunas actividades religiosas y sociales.

El planteamiento de Domínguez, autor de la tesis doctoral Creer después de Freud, contempla el alcance de una estructura de una personalidad integrada, por medio de la experiencia religiosa. Según Socorro, el “sentido del otro” y el compromiso social son fundamentales en este proceso de crecimiento personal. El padre Danny Socorro destacó la importancia de que se realice en una universidad jesuita un evento que vinculen los espacios académico y religioso.

La actividad se llevará a cabo el 25 de julio, a las 3 de la tarde, en el auditorio Hermano Lanz, ubicado en la planta baja del módulo 2 de la UCAB. La entrada es libre.

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Empoderar para la paz

La presencia de más ciudadanos en la plaza de discusión, con igual capacidad de participar en el debate, acumular masa crítica, generar opinión pública y movilización organizada de calle le da un poder inédito que las instituciones aún no saben atender. Internet nos hace más cercana una democracia deliberativa, aunque falta que esa capa de discusión se amplíe a cada vez más ciudadanos y además sea vinculante con aquellos que nos representan en las instituciones.

Lo que tenemos por los momentos es la cimarronería digital: audiencia que se escapó de los canales tradicionales de comunicación y ahora andan por la libre retejiendo vínculos con nuevos medios. De allí a reconstruir los centros de toma de decisión y ampliarlos, hay un trecho enorme que se labra en conjunto.

Por eso el poder que se le brinda a los ciudadanos en la actualidad es un poder secuestrado, un poder a medias, un cheque que se entrega si usted es aprobado por la oficina presidencial a cambio de su militancia política y el agradecimiento perpetuo de la dádiva. Es un poder que se quiere etiquetar de “popular” a costa de matar su naturaleza orgánica con cuartillos de la renta petrolera. Sincerar el conflicto pasa por despertar de la alucinación de que la repartición de la renta lo es todo.

Luis Carlos Díaz: Tecnologías para la paz. 3 ideas que sinceran el conflicto

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Pérez Esclarín: no al chip de gasolina

Antonio Pérez Esclarín

 Desde que implantaron el chip en el Estado Táchira, siempre que recibo alguna invitación a una conferencia, taller o seminario, pongo como condición que, al llegar allá, me tengan garantizada la gasolina del carro para poder regresar a Maracaibo. Si no, sencillamente, no viajo. Llenando el tanque en Machiques, alcanzo justamente a llegar a San Cristóbal. Todas las bombas del camino o están cerradas, o tienen unas colas interminables o sólo surten a los que tienen chip. Por ello, viajar al Táchira por tierra (desde Maracaibo no hay vuelos) supone ir con el corazón angustiado y la mirada fija en el medidor de la gasolina. Y eso por no mencionar el lamentable estado de las carreteras que parecen recién salidas de un bombardeo. ¿Cómo es posible que hoy se hable tanto de amor a la Patria y se la mantenga en un estado tan lamentable?

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CEV: ante las próximas elecciones, se debe conducir al país a un reencuentro

98 Asamblea Plenaria Ordinaria
CEV

Caracas, 12 de julio de 2012

1. Como pastores de la Iglesia Católica y como ciudadanos, nos dirigimos de nuevo a todos los venezolanos ante la proximidad de las jornadas electorales. Les invitamos, en particular, a tomar conciencia de la relevancia del acto electoral del 7 de Octubre.
2. Esta elección del Presidente de la República es, en efecto, un acontecimiento de particular importancia en la vida de nuestra sociedad democrática, porque definirá profundamente el futuro del país. Para seguir construyendo la democracia en Venezuela, es fundamental el voto de cada uno de los ciudadanos, el cual deberá proyectarse en otras acciones. La elección es una parte, y no el final, de todo un proceso, porque después del 7 de Octubre, la vida nacional ha de continuar su curso normal. Es necesario que todos tomemos conciencia de nuestra responsabilidad pues la elección nos compete e interesa a todos. Nadie debe sentirse excluido ni exento del derecho y el deber moral de sufragar válidamente.

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Radiografía religiosa de Venezuela

Jesús María Aguirre sj
Tema de formación sociopolítica 51

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Tres hipótesis controvertidas

1. ¿Es válida la tesis de la secularización en la cultura latinoamericana?
Es decir, la afirmación de que hay una significativa “pérdida del sentido de lo sagrado en la cultura” (sagrado como referencia a la divinidad o al más allá).
Remite a la prueba de la pertenencia religiosa en contraste con el crecimiento relativo del ateísmo y del agnosticismo. – Nivel mundial, latinoamericano y venezolano-.

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Anzoátegui y Lara: dos estados en medio del torbellino electoral

Piero Trepiccione

Iniciada formalmente la campaña electoral en Venezuela este primero de julio, es importante destacar la “direccionalidad estratégica” que tendrán los comandos Carabobo y Venezuela para aupar a sus respectivos candidatos, en el tiempo que los separa de cara al 7 de octubre próximo. En ese sentido, hay dos estados, que por los cambios en el comportamiento electoral que han tenido últimamente, se convierten en elementos clave para tratar de ser absorbidos íntegramente por ambos contendientes.

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La utopía de Tomás Moro y el Brasil de los jesuitas

Domingo Alberto Rangel

 Paraguay, como país, viene afrontando crisis que nunca culminan y conflictos que no tienen desenlace. Es como si dijésemos que la hermana república de los guaraníes no sale de una sola crisis. La historia del Paraguay ha sido un cuento de hadas con despertar de historia de gánster. Fue en la América del Sur el país que más resistió a los españoles. Varias expediciones, despachadas desde Buenos Aires para someterlos, fueron todas ellas derrotadas. En eso llego la compañía de Jesús a orillas del Río de La Plata y observaron algunos curas una debilidad entre los indígenas por la música. Los jesuitas sugirieron al Gobernador español de Buenos Aires cambiar la táctica. Emplearían la música como instrumento de penetración. Organizaron colosales orquestas y tocando sin paréntesis remontaron el Río Paraná y sus fuentes más caudalosas. No necesitaron disparar un sólo tiro.

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