Sic Semanal - Centro Gumilla

Mons. Baltazar Enrique Porras Cardozo

La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, instituida por Pablo VI hace 42 años, es una invitación permanente a la reflexión y búsqueda de servicio de los medios. La globalización tiene su centro en la comunicación. No podemos vivir sin la dependencia mediática. Forma parte de las necesidades del hombre de hoy. Las opciones y decisiones que tomamos están influenciados por ellos. No hay grupo de poder, sobre todo político y económico, que no busque poseer, controlar o tenerlos a su favor, para imponer sus criterios y puntos de vista.

En Venezuela padecemos una invasión mediática del sector oficialista. El mayor propietario, directo e indirecto de medios, es el Estado. Y los que escapan a su control están sometidos a regulaciones: cadenas, publicidad gratuita y obligatoria, presiones de diversa índole. El riesgo de volverse autoreferentes, protagonistas y manipuladores de la gente es real. (more…)

Alejandro Carvajal Guzmán*

Con el título de una novela escrita por Osvaldo Soriano podemos iniciar una interpretación de lo que ocurre en Bolivia. La lectura que se pretende realizar pasa por una aproximación corta a los últimos 60 años de la historia boliviana. Ello para comprender el punto en el cual se encuentra el proceso político nacional vinculado directamente al referéndum del pasado 4 de mayo y cómo su resultado aprobatorio tiene una negociación pendiente con el proceso constitucional.

La década pasada dejó evidencias de que el sistema representativo había quedado corto frente a las diversas identidades culturales que cohabitan nuestro territorio. Y es que en 1990 la marcha de los pueblos indígenas del oriente boliviano iniciaban un nuevo ciclo que enfrentaba el rostro del otro distinto frente al imaginario occidental que había priorizado el proceso nacionalizador de la reforma de 1952.
La revolución agraria y las reformas nacionalistas de la mitad del siglo XX pretendían imponer el paradigma del mestizaje social a través de la formación de clases sociales (mineros, campesinos, obreros, etc.) desde una identificación basada en la forma de participación económica. Dicho paradigma intentaba convertir al indígena en campesino y dotaba de amplio poder a los sectores mineros para contribuir a la defensa de las reformas. Luego sucedio una seguidilla de golpes de Estado, todos ellos en la línea de los gobiernos militares de América Latina. El retorno de la democracia marcó una cultura democrática que difícilmente sería resquebrajada. En este contexto de ampliación de la democracia se han dado importantes procesos:

el primero, la descentralización administrativa que municipalizó el país haciendo que cada ciudadano tenga la posibilidad de una participación real en la planificación y control de los recursos y gastos realizados en sus municipios;

el segundo, el reconocimiento de los territorios indígenas, cuya legislación ha posibilitado el reconocimiento de prácticas culturales ancestrales que deben ser reconocidas política y socialmente;

finalmente, sin ser el último proceso, se ha impuesto la ampliación de los canales de representación política, dentro del sistema electoral democrático, ha derivado en el reconocimiento y legitimación de agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas, disolviendo de esta manera el monopolio de los partidos políticos

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Hildebrand Breuer

Con altos y alarmantes índices de desigualdad social, una élite incrustada en el poder al mejor estilo del PRI mexicano y notables índices de corrupción, Paraguay padece en mayor o menor medida los síntomas de todos sus vecinos, y ha optado por una medicina similar: el cambio. Fernando Lugo lo ha dicho: “cambio” ha sido la palabra que más ha escuchado del pueblo mientras caminó por sus calles. (more…)

12. Invitamos a los párrocos, a los responsables de los Seminarios, de las Universidades Católicas y de los Institutos Superiores de la Iglesia, a los directivos de los Movimientos de Apostolado Seglar y demás agentes de pastoral a organizar jornadas de estudio sobre la vida y obra de San Pablo, la lectura orante de sus Cartas y todas aquellas actividades que favorezcan la difusión y conocimiento de lo que Pablo nos ha dejado como herencia especial con sus escritos y testimonio. Animamos, de manera muy especial a todos los agentes de pastoral a imitar el ardor apostólico de Pablo y a contagiarlo en medio de todos los fieles y hombres de buena voluntad.

Vía: Conferencia Episcopal Venezolana

Hildebrand Breuer

Muchos solemos pensar que ante fenómenos y acontecimientos sociales, optar por una sola tesis, e incluso aceptar solamente la existencia de dos que se oponen, es una actitud demasiado cercana al sesgo, lo que trataremos de evitar en esta nota, aunque no prometamos el éxito en ello.

La primera verdad irrefutable que salta a la vista, es que en estos momentos la gobernabilidad está siendo duramente evaluada en Bolivia. ¿Por qué lo pensamos? Poruqe ante toda situación de inestabilidad dentro de un Estado soberano, tienen los gobiernos la responsabilidad y el derecho de accionar los mecanismos necesarios para lograr la normalización interna, respetando siempre como es obvio, los Derechos Humanos y el Estado de Derecho. Todo esto es teoría, consagrada en infinidad de instrumentos internacionales. Ahora bien, los mismos instrumentos que conceden a los Estados estas prerrogativas, limitan la actuación de las organizaciones internacionales atendiendo a un principio igualmente consagrado y casualmente muy enunciado en Bolivia en los últimos años: el principio de la autodeterminación de los pueblos. (more…)

Roberto Jaramillo Bernal SJ
Superior Regional de los Jesuitas del Amazonas

Les escribo en nombre de muchos otros amigos e amigas. Estamos en una situación verdaderamente URGENTE y pido que, quien se sienta solidario, dedique unos minutos para ayudarnos.

Casi 18.000 indígenas de cuatro etnias diferentes en la región norte del estado de Roraima (Brasil) están siendo vilmente agredidos por seis familias de arroceros que se apoderaron ilegalmente de parte de sus tierras y se niegan a salir de allí.

Confabulados con el poder político local y parte del poder judicial están intentando impugnar también la creación de la reserva indígena, lo que abriría un peligrosísimo precedente para todos los indios de Brasil. Las comunidades indígenas de la Reserva Indígena “Raposa Sierra do Sol” están en pié de lucha ocupando su propio territorio. Hoy en la mañana diez indígenas fueron baleados por mercenarios al servicio de los invasores.

La Iglesia de Roraima ha estado siempre solidaria de las luchas indígenas por considerarlas justas, y ahora también apoya la causa de los Indios, sin asustarse ni quedarse callada por amenazas y acusaciones (la catedral de Boa Vista fue asaltada dos veces en la última semana en acciones que parecen no ser simple “delincuencia común”).

El SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL deberá pronunciarse en los próximos días tanto sobre la “desintrución” (des-invasión – expulsión) de los blancos en territorio indígena, como sobre la legalidad del territorio demarcado. Las presiones internas son muy grandes y la única arma que tienen los indios es su movilización masiva, aunque les cueste sangre (como aconteció hoy!).

La participación de la comunidad internacional es un factor decisivo en este echo político. Junto con muchos otros amigos y amigas, y organizaciones que se están movilizando, quiero pedir a ustedes el simple servicio de firmar las declaraciones adjuntas y enviarlas lo más rápidamente por correo y por e.mail según las instrucciones: al presidente, al ministro, a los miembros del Supremo Tribunal y una copia para el CIR (Consejo Indígena de Roraima). Entre más cartas y mensajes reciban el Presidente Lula, su ministro de Justicia y los miembros del Supremo Tribunal Federal se sentirán no solo más presionados a actuar con JUSTICIA, sino más apoyados nacional e internacionalmente para mantener la decisión de respetar y de hacer respetar la constitución brasileña.

POR FAVOR no dejen para mañana lo que es posible hacer ahora… ya son 10 los indígenas gravemente heridos. Su carta, por insignificante que parezca, es necesaria para que no caigan muchos más. Esperamos que la sangre ya derramada sea fecunda y que la ejecución de la justicia no necesite ser más regada com la vida de los indios. Dios los guarde y bendiga.

Descargue la carta con las peticiones para ser reenviadas a las autoridades brasileñas.

Nosotros los integrantes del Consejo Directivo Nacional de la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC) la cual integra la Red de Colegios Parroquiales, Diocesanos, Arquidiocesanos, Fe y Alegría, así como los colegios de Congregaciones Religiosas y Colegios Seglares de filiación Católica; en Convenio y No Convenio, que asociamos a: 720 Colegios, 165 Centros de Capacitación, 96 Casas Hogares, atendiendo a: 507.000 Estudiantes y 26.000 Docentes.

Una vez escuchados los planteamientos de los Presidentes de todas las Seccionales del País; manifestamos la voluntad de garantizar el servicio educativo a la colectividad venezolana, tal como lo hemos venido haciendo a lo largo de 63 años.
Con responsabilidad hemos recogido y analizado bajo una visión pedagógica los aportes que serán incorporados a la propuesta final que presentaremos al Ministerio del Poder Popular para la Educación. Se acuerda reanudar las jornadas de revisión del Diseño Curricular Bolivariano y completar los aportes significativos en aquellos planteles de las zonas oriente y occidente del país, que quedaron pendientes, en el momento en que cada dirección local estime oportuno, antes del finalizar el año escolar.
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Solidarite Fwontalye /
Service Jésuite aux Réfugiés et Migrants (SJR/M), Haití

El tráfico de personas es una realidad cotidiana tanto en Ouanaminthe como en toda la frontera haitiano-dominicana. Cada día se organizan viajes irregulares y clandestinos en los que niños y mujeres son víctimas de este tráfico a partir de la frontera y en dirección a República Dominicana. Las redes mafiosas constituidas por “pasantes” haitianos que operan de acuerdo con sus homólogos dominicanos llamados “buscones”, actúan como dueños de la frontera, mientras que en realidad no son otra cosa que delincuentes, traficantes de personas, que disfrutan de impunidad frente a las autoridades y la ley haitianas.

Durante largo tiempo los “pasantes” esperaron a sus clientes en Ouanaminthe y en algunos otros lugares de la línea norte fronteriza. Ahora, se desplazan hacia los lugares de origen de sus clientes para reclutarlos conducirlos hasta las ciudades fronterizas del norte de Haití, para finalmente organizar el viaje clandestino hacia la República Dominicana. Cambio verdaderamente nuevo! Puesto que el mercado de los “pasantes” ha crecido considerablemente hasta el punto que se han visto obligados a desplazarse a los lugares de origen para obtener el mayor numero de clientes, y más aún cuando no se sienten inquietados por nadie. Ellos mismos camuflan las personas objeto del tráfico, haciéndolas pasar como estudiantes o como pasajeros que van al aeropuerto en busca de su avión.
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Matilde Moreno

Transmitimos esta crónica de Matilde Moreno, religiosa del Sagrado Corazón, durante el mes de abril en Haiti

Después de una semana de encierro forzoso por la violencia que estamos viviendo en Haití, ayer tuvimos unas horas de calma. El Senado se había reunido para pedir la dimisión del primer ministro y mientras la reunión duró, los grupos violentos estaban a la expectativa y muchas tiendas de comestibles se atrevieron a abrir. Aprovechamos el momento para salir de casa, con las antenas bien puestas y aparentando más serenidad de la que teníamos.
Primera parada en un supermercado con soldados de la ONU y seguridad privada en la puerta. Abarrotado es poco. Cada cual, según sus posibilidades, compraba lo que podía. Todos llevábamos una semana comiendo de lo que había en casa o lo que vendía algún vendedor ambulante y arriesgado. Nosotras compramos básicamente: arroz, habichuelas, azúcar, aceite, pasta, harina y latas. Nadie sabe cuando habrá otra oportunidad de salir de casa. Segunda parada en una gasolinera para llenar el depósito de la camioneta. Daba pena ver los destrozos que habían hecho pero… tenían combustible. Sabíamos que habían destrozado veinte gasolineras y creíamos que sería difícil encontrar gasóleo, pero no fue así. Y rapidito, rapidito nos volvimos al encierro. Fue un placer comer pan del día en la comida.
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Fotografías del acto de beatificación de la Madre Candelaria de San José

Honegger Molina

El jueves 05 de julio del 2007, “El Periódico” del Estado Carabobo reseña el lanzamiento de un plan unificado de seguridad para poner en cintura a los delincuentes. Estuvieron los principales funcionarios del Estado, pero nueve meses más tarde, los resultados son nefastos. Las cifras y los últimos acontecimientos en la región resultan reveladores.

La noticia del asalto a los feligreses en el templo La Inmaculada de Valencia se regó de inmediato. El Carabobeño reseña que sometieron a los monaguillos que estaban en la puerta de la iglesia; entraron y trancaron. Uno de ellos caminó por el pasillo central y llegó al altar donde estaba Monseñor Villamizar, y lo tomó por el cuello apuntándole con un arma de fuego. Este mismo delincuente tomó el micrófono del altar y dijo a los feligreses que se despojaran de todas sus pertenencias o de lo contrario mataría al prelado. (more…)

José Ignacio Arrieta sj

En los cinco primeros años de la década de 1950, después de ilegalizar la Confederación de Trabajadores de Venezuela, el Gral. Marcos Pérez Jimenez quiso tener su propia y única central sindical de los trabajadores y así fundó la amarillista Confederación Nacional de Trabajadores (CNT). Quiso así aparentar que defendía el mundo del trabajo. Pero duró lo que permanecen los sindicatos verticales. Así pasó con Franco en España y Salazar en Portugal. Al no nacer de las bases, al desaparecer sus mentores, fenecen.
Chávez ha luchado denodadamente contra el sindicalismo independiente y no controlado por él. Así lo hizo desde los tiempos de la constituyente, lo siguió haciendo con el referéndum sindical y continuó con su ingerencia en las elecciones sindicales a través del CNE.

Unión Nacional de Trabajadores (UNETE) quiso ser el modelo vertical que se inventó Chávez para dominar a los trabajadores y poner en un solo haz pueblo y trabajadores… En el intento de UNETE, hizo desaparecer prácticamente a la CUTV e introdujo en ella la Fuerza Bolivariana de Trabajadores… UNETE sería la correa de transmisión sindical de la revolución entre los trabajadores. Pero pronto se dividió la FBT y algunos dirigentes connotados de ella se distanciaron del proceso revolucionario. Dentro de UNETE se han conformado cinco corrientes, algunas de las cuales ha impedido claramente el diálogo entre ellos.
Ante la consigna de Chávez de que el sindicalismo no puede ser autónomo sino que debe servir a la revolución, Chirinos de la corriente C-Cura se rebeló así como contra la propuesta de reforma constitucional. Y esto no lo podía permitir el Jefe y lo hizo botar de PDVSA.

Ahora la nueva Fuerza Socialista de trabajadores bolivarianos liderados por el diputado y sedicente dirigente sindical Oswaldo Vera ha lanzado el grito para la conformación de una nueva Central, roja rojita, como la han tildado medios de comunicación aun cercanos al proceso.

La Justificación es que UNETE no sirve ya como correa de transmisión. No ha sido capaz siquiera de realizar elecciones, está dividido y además están enfrentados al ministro del Trabajo José Ramón Rivero quien es el promotor de la nueva Central.

Las diatribas entre dirigentes de las diversas corrientes de UNETE y el ministro y Vera son para colger palco… Con la nueva Central la correa de transmisión del PSUV será directa, pero los intereses laborales quedarán al margen… No puede haber una doble fidelidad, como diría César Gil de la CTV, sólo se obedece al Jefe, Hugo Rafael Chávez Frías… Lo que pasa es que esto no es sindicalismo y su desarrollo tiene las misma garantías que el del CNT perezjimenista.