Violación de Derechos Humanos en Carache – Trujillo

Héctor Díaz

El siguiente es un informe presentado a la opinión publica, sobre los sucesos ocurridos en el Municipio Carache del Estado Trujillo en Venezuela, donde las fuerzas del orden publico reprimieron una comunidad que reclamaba la utilización del servicio de agua de manera autogestionaria en contraposición a la intención de los gobernantes de construir un tanque de Almacenamiento de agua que perjudicaría, a juicio de la propia comunidad, el hábitat de estos pobladores. El mismo fue elaborado por el Periodista Héctor Díaz y consignado en la Comisión Permanente de Derechos Humanos y Garantías Constitucionales del Consejo Legislativo del Estado Trujillo

La comunidad de Carache se vio convulsionada cuando de una manera pacífica protestaba ante la alcaldía del municipio ya que este organismo municipal se empeña en construir un acueducto que no reúne los requisitos técnicos desde el punto de vista estructural como de los recursos hídricos. Las comunidades de Mesa Arriba en varias oportunidades le plantearon al Alcalde los inconvenientes técnicos, informes avalados por el propio Ministerio del Ambiente, pero el señor alcalde en ningún momento escuchó los planteamientos para corregir tal situación; muchas actas se firmaron y donde se dejaba constancia, tanto de los representantes de la comunidad como de los organismos ambientales y otros técnicos que asesoran a los consejos comunales, dichos informes no fueron tomados en cuenta por la sala técnica de la alcaldía.

Foro por la Vida condena el asesinato de defensor de Derechos Humanos en el estado Lara

El Foro por la Vida, coalición de organizaciones de derechos humanos de Venezuela, condena el asesinato del Mijail Martínez, colaborador del Comité de Víctimas contra la Impunidad (CVCI), organización ciudadana que trabaja en defensa de los derechos humanos  en el estado Lara.

A 20 años del martirio de los jesuitas de la UCA

Jhozman Camacho sj

Entre 1980 y 1991 la república centroamericana de El Salvador vivió una guerra que hundió a los salvadoreños en la violencia y la miseria. El enfrentamiento por el poder entre las clases pudientes de San Salvador –aliadas con el ejército entrenado y financiado por EE.UU – y los insurrectos liderados por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) colocaron al pueblo a merced de los cañones y las metrallas. La guerra cobró la vida de más de 75.000 personas.

En pleno conflicto, el 11 de noviembre de 1989 el FMLN lanza su ofensiva final, llamada “Hasta el tope”, con el propósito de tomar por asalto el poder. La UCA había sido considerada objetivo militar del alto mando salvadoreño por la supuesta colaboración de los jesuitas con los grupos insurrectos. De hecho, su rector, Ignacio Ellacuría era visto con sospecha por el gobierno salvadoreño y en algunos círculos era considerado uno de los líderes de la resistencia. Todo ello quizá por sus esfuerzos de mediación en la solución pacífica del conflicto a través del diálogo y la concertación de las partes. No era aceptable que los curas se metieran en política. Había que silenciar a Ellacuría de cualquier manera.

Así, la noche del 15 de noviembre de 1989, en medio de un toque de queda y sin energía eléctrica, alrededor de 50 miembros del batallón Atacalt entraron en la UCA. Esa noche dentro de la casa de la comunidad jesuita de la UCA dormían cinco sacerdotes y dos empleada domésticas además de Ellacuría. Sin mediar palabras todos ellos fueron brutalmente asesinados a quemarropa por soldados fuertemente armados. La orden del alto mando era no dejar testigos. Las víctimas: Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Joaquín López y López, Juan Ramón Moreno, Julia Elba Ramos y su hija Celia Ramos. Los militares fingieron un enfrentamiento con el objeto de acusar al FMLN y encubrir el crimen. En los alrededores de la casa se encontraron casquillos de fusiles y ametralladoras AK 47, M16 y M60. No obstante, pese a las todas las prevenciones de los asesinos era evidente que había sido el ejército el perpetrador de la masacre.

20 años del asesinato del padre Ignacio Ellacuría y los jesuitas en El Salvador

Micro realizado por el departamento de Audiovisuales de la UCA

El 16 de noviembre de 1989 fueron asesinados en El Salvador Ignacio Ellacuría, rector de la Universidad Centroamericana (UCA); Ignacio Martín-Baró, vicerrector y párroco; Segundo Montes, director del Instituto de Derechos Humanos; Amando López, ex rector de la UCA de Managua; los sacerdotes Juan Ramón Moreno, Joaquín López, y la cocinera Elba Ramos y su hija Celina Maricet.

Más referencias:
Ellacuría, crimen sin castigo. Documental en video de RTVE
Ellacuría, a 20 años de la tragedia. Prudencio García
El día que Satanás a los jesuitas de Ignacio Ellacuría. Diario Público

Aumentan las agresiones a la libertad de prensa

Erick Mayora

Este jueves 05 de noviembre, Ewald Scharfenberg, director ejecutivo del Instituto Prensa y Sociedad Venezuela (IPYS Venezuela), informó en rueda de prensa que entre enero y octubre de 2009 la institución que dirige ha registrado un incremento “enorme” en el número de agresiones a la libertad de prensa en el país.

Entre mayo de 2002 y mayo de 2009 el IPYS registró 464 agresiones a la libertad de prensa en Venezuela, es decir, unas 66 agresiones por año, y entre cinco y seis por mes. Para el periodo comprendido entre enero y octubre de 2009, aún faltando dos meses para que culmine el año, el IPYS Venezuela registra 107 ataques a periodistas y medios de comunicación social, lo que representa once agresiones por mes, es decir, el doble de lo que se había registrado en los seis años anteriores.

Muertos por ser paracos

Arturo Peraza s.j.

El día domingo el Vicepresidente de la República, en lugar de brindar información relevante sobre el homicidio de diez personas en el estado Táchira en lo que aparenta ser un fusilamiento, se dedicó a calificar a estos diez ciudadanos de tal forma que pareciera justificar el acto ocurrido. Así, el problema dejó de ser la muerte de estos seres humanos y pasó a ser las actividades que éstos realizaban en el territorio venezolano, que según Ramón Carrizales era desestabilizar al gobierno. Las declaraciones generan la impresión de que se abandonó la investigación del homicidio a sangre fría y se investiga más bien los posibles delitos en que podrían estar incursos los que fueron asesinados, con el pequeño agravante de que, por lo menos por ahora, a un muerto no se le puede abrir proceso penal.

Editorial Sic 720: Con Ley pero sin educación

Editorial Revista Sic 719. Noviembre 2009

Vea nuestros puntos de venta

La educación se refiere a un ámbito fundamental de la vida, siendo un derecho humano que posibilita el logro de otros para una existencia digna, pues de su resultado depende luego que se viabilicen derechos como el desarrollo de la personalidad, la libertad, el trabajo, entre otros. Por eso la Constitución en su artículo 3 afirma que para lograr los fines del Estado la educación y el trabajo son procesos fundamentales.

Una nueva propuesta político social como el establecida desde 1999 requería y requiere de un nuevo proyecto educativo que la acompañe y haga posible la construcción de una sociedad inclusiva y participativa, donde los valores sociales adquieran relevancia desde la construcción de la persona humana libre, capaz y solidaria. Este proyecto educativo no se desarrolla solamente a través de la ley, sino que supone el desarrollo de un conjunto de elementos que deben contemplar aspectos como la escuela, los sujetos del proceso educativo (privilegiando al educando, su familia y a los docentes), la infraestructura, las finalidades, el perfil de quien egresa, el contexto en el cual ocurre el proceso educativo y los programas en concordancia con todo lo anterior. La ley sirve como marco orientador y estructura de sistematización de todos estos elementos

Por eso nos preguntamos ¿Orienta de alguna forma la nueva Ley Orgánica de Educación (LOE) a los reales problemas de la educación venezolana ya sea en su marco filosófico, de gestión, regulación, supervisión y evaluación?

¿Hubo negociación en Honduras?

Hildebrand Breuer

Para que una negociación se dé, es preciso que estén presentes dos condiciones previas sin las cuales no puede haber un verdadero proceso negociador: En primer lugar, cada parte debe reconocer la dignidad de la otra, lo cual incluso puede implicar el entendimiento de sus puntos de vista y exigencias, frente a los cuales se presenta oposición únicamente por representar una amenaza a la propia seguridad, dignidad o postura. En segundo lugar, debería existir un deseo transparente por lograr un acuerdo, que recoja lo más coincidente entre las demandas, dejando lo que se supone el núcleo del conflicto para un segundo momento. Es lógico y salta a la vista el hecho de lo contraproducente que resulta concentrar todos los esfuerzos únicamente en aquello que distancia por naturaleza a las partes enfrentadas. Todo esto, claro, si lo que se desea es un acuerdo.

Los procesos de negociación pueden tener también otros objetivos distintos a una resolución final. Retardar un proceso, conocer mejor al adversario y sus demandas, distraer la atención, lograr un impacto en el concierto internacional e incluso conseguir publicidad, son objetivos de muchos equipos negociadores en no pocas situaciones. Esto puede darse por muchas razones, pero entre otras está el hecho de que se entienda que la acción de negociar, o simular que se negocia, tendrá a largo plazo un costo menor, o incluso un mayor beneficio, que la reticencia a acceder a un proceso negociador.

Las Milicias Campesinas

Jesús Machado

Durante el desarrollo de una asamblea con dirigentes campesinos de los estados Mérida, Táchira, Trujillo y el Sur del Lago de Maracaibo, “el ministro de Agricultura y Tierras, Elías Jaua, recibió una llamada telefónica del Primer Mandatario en la que exhortó al trabajo conjunto entre Guardia Nacional y campesinos para la defensa de la revolución, según boletín electrónico Nº 104, del 28 al 5 de Octubre, del ministerio antes mencionado. Al parecer las instrucciones fueron: ‘Quiero ver pronto organizadas las milicias campesinas, quiero verlas entrenadas para defender la revolución y defenderse ellos mismos y a sus familias”.
El ministro Elías Jaua emite esas declaraciones en el marco de la Marcha nacional con la Impunidad realizada en el estado Guárico el primer día del mes en curso, en la que señalaba que para el mes de diciembre nacería la milicia bolivariana campesina, fuerza encargada de enfrentar la violencia desatada por terratenientes en áreas rurales.

Al parecer la propuesta de creación de las milicias es repuesta a unas dos mil agresiones y más de 200 muertos producto de ataques contra el campesinado desde 2001, cuando el presidente Hugo Chávez promulgó la Ley de Tierras.

Divagaciones ante las elecciones sindicales petroleras

José Ignacio Arrieta sj

Una nueva sigla para referirse a los trabajadores organizados del petróleo se ha hecho presente en nuestros medios comunicacionales. Ella es FUTPV, triunfadora de los comicios de los trabajadores petroleros, celebrados el jueves 1º de Octubre de 2.009. Anteriormente y especialmente durante el régimen político anterior eran Fedepetrol y Fetrahidrocarburos. Antes era la figura de Carlos Ortega, hoy prófugo, hoy otros nombres se enseñorean en el mundo laboral petrolero. El presidente de PDVSA y Ministro de Energía se empeñó en la unidad sindical. La Federación Unitaria de los Trabajadores del Petróleo, del Gas, Similares y Derivados de Venezuela (FUTPV) nace por el impulso patronal de Rafael Ramirez y bajo su presión y manipulación.

El ministro ya había señalado que no discutiría una nueva convención colectiva (vencida desde Enero pasado) sino con una federación petrolera unida y socialista. Son muchos los conflictos y los paros que se han escenificado en el oriente y occidente petrolero del país por razones contractuales y laborales. No lejos de ello ha estado presente la lucha por puestos de trabajo, circunstancia similar a la acaecida en Ciudad Guayana ante la promesas incumplidas del status político.

Editorial Sic 718: Socialismo del siglo XXI

Editorial Sic 718. Septiembre-octubre 2009

Vea los puntos de venta

Varios gobiernos en América Latina vienen impulsando modelos socioeconómicos y políticos que se califican de socialistas, con el apoyo favorable de una buena parte de la población de sus países. Los movimientos de izquierda en la región han reencontrado en el socialismo  un referente ideológico que ha servido para agregar viejas y nuevas reivindicaciones. Un socialismo que pretende concebirse como alternativo tanto a las formas de dominación capitalista como a las experiencias históricas de los socialismos bolcheviques y orientales, incorporando las novedades propias de la nueva época emergente y las tradiciones republicanas y democráticas fortalecidas en los procesos políticos de las últimas décadas. La aspiración a la construcción del socialismo ha cobrado un nuevo impulso en la región.

Socialismo propuesto

Este socialismo que se pretende como alternativo se ha bautizado a sí mismo como socialismo del siglo XXI, para remarcar precisamente su novedad. Por ello se ha ofrecido como una propuesta superadora del dogmatismo ideológico y el burocratismo estatista. Se expone como una corriente ideológica en donde quiere privar la discusión colectiva y democrática, incluyente de diversas corrientes, atrevida para innovar y buscar.

Bloques de lucha y dignidad, un viaje al interior del barrio

Erick Mayora

No se puede opinar ligeramente, y menos en sentido peyorativo, sobre la realidad de los barrios de Caracas. Esa es una de las tantas conclusiones a las que se puede llegar, tras haber presenciado, el pasado sábado 26 de septiembre, el estreno del documental Bloques de lucha y dignidad, de la Fundación Centro Gumilla, un producto audiovisual en el que se recoge la inmensa “riqueza” de los sectores “pobres” de la ciudad.

En el documental, son los propios habitantes de las barriadas capitalinas, son los propios protagonistas de la organización popular y de los procesos sociales caraqueños, los que cuentan sus vivencias en el barrio, sus luchas, sus modos de vida, dando a conocer al espectador una realidad distinta muchas veces difundida con debilidad.